من به این زندگی عشق میِورزم
و یقین دارم که به مرگ نیز عشق خواهم ورزید ( ترانه شماره ۱۴ ).
در شعر “تاوان” تاگور زندگی پس از مرگ را جاودانه و نهایت “کمال” میِدارد و همراه مرگ زندگی تداوم دارد.
رنج هست، مرگ هست، درد فراق هست،
با این همه آرامش، نشاط بیِپایان بیدارند.
زندگی جاودانه روان است، خورشید و ماه و ستارگان لبخند میِزنند،
بهار گونهِگون فرا میِرسد، موج ناپدید میِشود و باز برمیِخیزد،
گل میِپژمرد و باز شکوفا میِشود.
نیستی نیست، پایان نیست،
هرگز نشان کاستی پیدا نیست.
در پای آن “کمال” روان جایی میِیابد (همان: ۲۴۲).
در شعر دیگری ” تاگور” علاوه بر مرگ به جهان پس از مرگ و اندوختهِهای ما برای آن جهان سخن گفته است:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

در آن هنگامی که ما را مرگ فرا گیرد،
کسی میِگوید ما همه را همین جا گذاشته خواهیم رفت !
درین زندگی هر آنچه اندوخته باشیم در مرگ با خود
خواهیم برگرفت!
درین جهان آباد که ما آمدهِایم،
هنگام باز گردیدن با دستِهای تهی نخواهیم رفت!
پس هر آنچه شایستهِی برگرفتن بود در کشتی خود
انباشته کن!
بسا بارهای بیهوده را که در شبانه روز بیندوختی ،
اگر فرو گذاشته، بر وی، سبکِتر خواهی رفت !
ما درین جهان آمده ایم تا خود را مانند پادشاهی بیارآییم،
و به بزمی که در پس پرده مرگ آراسته اند،
تبسم کنان و خرامان درآییم (همان : ۲۴۷).
*میل به زندگی:
از این جهان نیکو نمیِخواهم درگذرم !
خواستارم در میان مردم زنده بمانم !
در پناه فروغ این خورشید و در دامنهِی این گلشن
اگر دل زندهِام مرا یاری کند تا در این جهان بمانم
درین جهانی که در آن بازی زندگی همواره و جاودان
در رقص است (همان : ۲۵۱).
*آمیختگی مرگ و زندگی:
در زندگی شکافِهایی هست که از میان آنِها آهنگ غمناک مرگ به گوش میِآید. “چشمهِی مرگ” آب راکد زندگی را به جنبش درمیِِآورد (همان : ۲۵۳).
یک روز، در سپیده دمان جهانی دیگر، از برای تو به نغمه خواهم سرود:
«پیش از این تو را در روشنی خاک، در عشقی انسانی دیدار کردهِام! »
“ترانه ۲۴۲: مرغان آواره”
این زندگی عبور از دریاست
که آن جا ما
در یک کشتی تنگ
دیدار میِکنیم .
در مرگ
به ساحل میِرسیم
و به جهانِهای متفاوت خود میِرویم (همان : ۲۱۷).
( ترانه ۲۶۸ : مرغان آواره )
مرگ / به زندگی تعلق دارد / همان طور که تولد دارد ( همان: ۲۳۰ ).
( ترانه ۲: بالِهای مرگ)
در این ترانه تاگور زندگی را بیِمرگ میِداند و مرگ را فقط سایهِای میِداند بر زندگی که بی دوام است.
مرگ نمیِتواند زندگی را نابود کند
چون زندگی بِ مرگست.
مرگ مثل راهو
فقط سایه میِاندازد

۱۴۲۲۸

۱۵۰۲۷

۱۷۵۳۹

۱۹۸۹۶

کارگر

۲۶۹۱۸

۲۵۶۳۲

۲۶۰۰۳

۲۸۲۰۷

۳۰۵۲۷

کارکنان خارجی

۱۰۷۲

۹۶۹

۱۸۰۹

۱۶۹۸

۲۳۹۴

شرکت

۴۸۴

۴۶۲

۵۱۵

۶۰۱

۸۴۱

پیمانکار

۵۸۸

۵۰۷

۱۲۹۴

۱۰۹۷

۱۵۵۳

درطول سال های ۱۳۴۲ تا ۱۳۵۱ درآمدهای ارزی حاصل از صادرات نفت، ۷۶% کل درآمدهای صادراتی را تشکیل می داد که این رقم در طی برنامه پنجم عمرانی افزایش چشمگیری یافت و در سال ۱۳۵۵ به میزان ۵/۹۷% از کل درآمد صادراتی و ۳۵% از تولید ناخالص داخلی رسید. اما اشتغالزایی بخش نفت هرگز از ۶% کل نیروی کار فراتر نرفت. در سال ۱۳۵۷ یعنی در اوج اشتغالزایی صنعت نفت، تنها ۶۰ هزار نفر در این بخش مشغول کاربودند.^[۲۱۸]صنعت نفت ماهیتی سرمایه بر و مدرن دارد و کمتر به نیروی انسانی نیاز دارد، از سوی دیگر تخصصی بودن امور صنعت نفت باعث می گردید تا بخشی از نیروی انسانی مورد نیاز این صنعت از خارج از کشور تامین گردد.
نقش درآمد نفت در اشتغالزایی
مهمترین تأثیر نفت در اشتغال و کاهش بیکاری از طریق مکانیزم تأمین سرمایه برای ایجاد صنایع جدید و گسترش بوروکراسی، ایجاد و گسترش اصناف جدید و … است. باتوجه به سهم بالایی که نفت در تأمین بودجه عمومی کشور دارد، برنامه های اشتغالزایی دولت اعم از ایجاد صنایع جدید، گسترش ادارات و سازمان های دولتی و … عمدتاً مرهون درآمد نفت است. از سوی دیگر شرکت ها و موسسات خصوصی نیز به شیوه های گوناگون از درآمد نفت بهره می برند؛ استفاده از تسهیلات بانک های دولتی، حمایت های مالی دولت، استفاده از شبکه حمل و نقل عمومی و …، مؤسسات خصوصی را از درآمد نفت بهره مند می سازد. برهمین اساس نفت هم در اشتغالزایی دولت و هم در ایجاد اشتغال توسط بخش خصوصی موثر است. آثار نفت بر اشتعال و بیکاری از ابعاد مختلف قابل بررسی است. تعدادی از این موارد عبارتند از:

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

چنانکه در صحفات پیشین گفته شد، نفت یکی از عوامل اصلی گسترش صنایع دولتی و واحد های صنعتی وابسته به بخش خصوصی بوده است. بنابراین اشتغالزایی بخش صنعت بصورت غیر مستقیم تحت تأثیر نفت و درآمدهای آن قرار داشته است. آمار نیروی انسانی شاغل در بخش صنعت نیز نوعی هماهنگی میان رشد نیروی کار صنایع با افزایش درآمد نفت را نشان می دهد، به عنوان مثال در فاصله سال ۱۳۳۵ تا ۱۳۴۵ همزمان با افزایش تدریجی سهم نفت در درآمد های کشور، شاغلان بخش صنعت از حدود ۲/۱ میلیون نفر به بیش از ۸/۱ میلیون نفر افزایش یافته اند، یعنی سهم بخش صنعت از کل نیروی انسانی شاغل، از ۱/۲۰ درصد به ۱/۲۷ درصد رسیده است.^[۲۱۹]درسال های بعد نیز این روند ادامه داشته است. تعداد شاغلان بخش صنعت در سال های ۱۳۴۵، ۱۳۴۶ و ۱۳۴۷ به ترتیب عبارت است ۹۴۷هزارنفر، ۵/۲ میلیون نفر و ۳/۳ میلیون نفر و سهم این بخش در نیروی انسانی شاغل در کشور در همین سال ها به ترتیب ۷/۲۴، ۲۹ و ۲/۳۳ درصد می باشد.^[۲۲۰]جهش صنعتی شدن در این سال ها،در دورۀ نفتی شدن اقتصاد کشور صورت گرفته است.در دهه ۱۳۵۰ که قیمت نفت بصورت غیرمنتظره افزایش یافت، بر تعداد صنایع و به تبع آن شاغلان این بخش نیز افزوده شد، بطوری که نیروی کار شاغل در ۲۱ رشته صنعت مدرن از قبیل اتومبیل سازی، وسایل خانگی، رادیو، تلویزیون و … از ۱۲۹ هزار نفر در سال ۱۳۵۰ به ۱۷۰ هزارنفر در سال ۱۳۵۴ رسید.^[۲۲۱]
در مجموع از دهۀ ۱۳۴۰ به بعد نوعی هماهنگی میان صنعتی شدن ونفتی شدن اقتصاد کشور دیده می شود؛ شاغلان بخش صنعت از سال ۱۳۴۵ تا ۱۳۷۵ مجموعاً به ۵/۲ برابر افزایش یافته و از حدود ۸/۱ میلیون نفر به حدود ۵/۴ میلیون نفر رسیده است. ^[۲۲۲]
اشتغال در بخش خدمات نیز تا حد زیادی ناشی از درآمدهای نفت است. این بخش که شامل فعالیت هایی مانند حمل و نقل، هتلداری، ارتباطات، خدمات اداری و … است، تا قبل از رونق نفتی و گسترش شهرنشینی از رونق چندانی برخوردار نبود. اساساً شهرنشینی بر پایۀ درآمد نفت گسترش یافت و در سایۀ گسترش زندگی شهری بخش خدمات شکل گرفت. به دنبال رونق شهرها صنعت توریسم ، خدمات هتلداری، خدمات آموزشی و مهارتی، مشاغل خدماتی وابسته به صنعت اتومبیل و … رونق گرفت. تعداد شاغلان بخش خدمات از حدود۴/۱ میلیون نفر در سال ۱۳۳۵ به بیش از ۸/۱ میلیون نفر در سال ۱۳۴۵ رسید.^[۲۲۳] درسال ۱۳۵۱ این بخش با جذب ۶/۲ میلیون نفر، ۵/۲۹ درصد از اشتغال را به خود اختصاص داده بود و در سال ۱۳۵۶ پس از شوک نفتی با جذب ۴/۳ میلیون نفر ۳۴ درصد از اشتغال کشور را در انحصار خود درآورد.^[۲۲۴]

۷ـ قال ابوعبدالله:” اسراق ثلاثه: مانع الزکوه مستحل مهمور النساء و کذلک فی استدان دینا و لم ینوقضاءه». امام صادق(ع) فرمودند: دزدان سه گروهند: آنان که از دادن زکات امتناع می ورزند و کسانی که مهر زنان را به خود حلال می کنند و افرادی که قرض می گیرند اما نیت ادای آن را ندارند.”
۸ـ تعریف مهر از نظر امام صادق(ع)” ابن صباح از امام صادق (ع) پرسید که مهر چیست؟ حضرت فرمودند : « هرچیزی که مردم به پرداخت آن توافق کنند “.
عنه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
“خَیرُ الصَّداقِ أیسَرُهُ .” ^[۳۴]
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :” بهترین مهریه ، سبکترین آن است” .
کم مهریه بودن زن چه مزیتی دارد؟
رسولُ اللّه صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
“أفضَلُ نِساءِ اُمَّتِی أصبَحُهُنَّ وَجها وأقَلُّهُنَّ مَهرا . “
پیامبر خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم :
“بهترین زنان امّت من ، خوبروترین و کم مهریه‏ترین آنان هستند” . ^[۳۵]
۹-حضرت امام صادق(ع)
“خوبی زن آن است که مهرش کم باشدو شومی زن آن است که مهرش گران باشد”.^[۳۶]
۱-۴-۲-کارکردها و حکمتهای مهریه
مهریه چند فلسفه و حکمت دارد
الف – احترام و تکریم زن
به این ترتیب که او مطلوب است نه طالب، کسی است که مرد به دنبالش می رود، نه او به دلیل مرد، پس مرد در طلب اوست و به او عطا می کند. برعکس ملت هایی که زن در آن مکلف است از ثروت خود یا خانواده اش به مرد مبلغی بدهد، تا ازدواج او را بپذیرد.
مهر مبین ارج و احترامی است که مرد برای همسر خود قائل است و اگر چه احترام منظور در جمع با اجباری بودن مهر و نیز نحله اجباری موضوع تبصره ۶ قانون اصلاح مقررات طلاق ، محل تامل است . لکن ، مقدار آن چیزی جدای از نفس اجباری آن است .

این رسم و قاعده در بین هندوها و برخی دیگر از طوایف رایج است. هنوز میان مسلمانان هند و پاکستان این آثار جاهلی هندویی دوام دارد، بر دوش زن و خانواده او تکلیف سنگینی گذاشته می شود و آنان را به سختی می اندازد، تا آنجا که بعضی خانواده ها به خاطر ازدواج دختران شان تمام دارایی خود را به فروش می رسانند.
ب- اظهار رغبت و مودت شوهر نسبت به زن.
مرد این مال را به عنوان (نِحله) یعنی عطا، هدیه و هبه به زن پرداخت می کند نه به عنوان قیمت و بهای زن، همانگونه که قرآن کریم به صراحت می فرماید:
‏” وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَهً فَإِن طِبْنَ لَکُمْ عَن شَیْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَکُلُوهُ هَنِیئاً مَّرِیئاً” ‏ (نساء: آیه ۴)
و مهر زنان را به عنوان هدیه ای از روی طیب خاطر به ایشان بدهید و اگر به میل خودشان چیزی از آن را به شما واگذاشتند آن را حلال و گوارا بخورید.
ج- جبران کمتر بردن ارث
باعنایت به این که ارث زن نسبت به مرد کمتر است مهر ضمن جبران نسبی آن به نوعی خصوصیت تعدیل و نیز توزیع ثروت را نیز به همراه دارد، چون ثروت را از خانواده ای به خانواده دیگر حرکت می دهد .
برای درک بهتر این نظر ، باید توجه داشت که دختر از پدر خود نسبت به برادرانش ارث کمتری دریافت می کند، ولی مهر را شوهر می پردازد که نمی توان مسئولیت پدر را بر شوهر و تحمیل کرد ولی زن و شوهر نیز در ارث به نسبت یک و دو از هم ارث می برند و چون ماترک را دارایی لحظه فوت تشکیل می دهد صرف نظر از این که به هنگام انعقاد نکاح وارث و مورث معلوم نیست دارایی ها نیز مجهول هستند و ابهامات زیاد محاط به تاسیس یاد شده مانع اظهار نظر قطعی است مگر این که ملاک مصلحت نوعی باشد نه مصلحت شخصی که باز هم با احترامی که اسلام برای مالکیت قائل است باید تامل کرد . البته در پذیرش تعبدی آن خدشه ای نیست . به علاوه محدودیت های ناشی از نکاح نیز به زن بیشتر تحمیل می شود ولی باید به این نکته نیز توجه داشت که در خانواده، حسب مقررات، کلیه هزینه ها به عهده مرد و زن به کلی فارغ از آن است.^[۳۷]
د- احساس و باور به جدیت موضوع
ازدواج ابزار خوشگذرانی و سهل انگاری نیست که مردان به وسیله آن لذت جویی کنند، و با گفتن: با تو ازدواج کردم) خود را به زن پیوند دهد تا هر زمان که خواست به راحتی او را ترک کند و در پی زنی دیگر باشد و هرچه به زن اول گفته، عیناً به زن دومی، سومی و… بگوید.
عطای مال دلیلی بر این است که مرد در خواستن و طلب این زن جدی و قصد او دائمی است. وقتی که پرداخت مبلغی مال از جانب مردم در مسایل غیر ازدواج و زندگی خانوادگی رسم است و سبب اطمینان و خاطرجمعی می شود، همچنین به عنوان وثیقه دلیل بر جدیت موضوع تلقی می گردد، پرداخت همان مبلغ در مورد تشکیل خانواده به مراتب شایسته تر و سزواتر است.
به همین خاطر است که در اسلام مردانی که ازدواج کرده اند، اما قبل از عروسی و معاشرت جنسی با همسر، او را طلاق داده اند با تعهدی سنگین مواجه می شوند، پرداخت نصف مهریه بر مرد واجب است این خود دلیل روشنی است که اصل و مبنای ازدواج بر استمتاع و لذت یابی نیست، هیچ گونه استمتاعی روی نداده اما مرد مکلف به پرداخت نصف مهریه است.
خداوند متعال می فرماید:
“وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِیضَهً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن یَعْفُونَ أَوْ یَعْفُوَ الَّذِی بِیَدِهِ عُقْدَهُ النِّکَاحِ”
و اگر پیش از آنکه با آنان نزدیکی کنید، طلاقشان دادید در حالی که برای آنان مهری معین کرده اید پس نصف آن چه تعیین نموده اید، به آنان بدهید، مگر اینکه آنان خود بخشند یا کسی که پیوند نکاح به دست اوست ببخشد. (بقره: ۲۳۷)
ه- قوام و پایداری خانواده به دست مرد است
به دلیل اینکه توان فطری مرد، در کسب و کار به طور طبیعی بیشتر از زن است و در زندگی مشترک مرد با قدرت بیشتری آن را اراده می کند، بنابراین عادلانه است که مرد در مقابل این حق که به او عطا شده غرامت بپردازد، تا هرکس با کوچکترین دلیلی پیوند خانواده و همسرداری را به ملعبه و بازیچه نگیرد، و وقتی که مرد در ساختار خانواده وسیله پرداخت غرامت می شود، در صورتی که عقد ازدواج را متلاشی کند به ضرر خودش است.^[۳۸]
خداوند متعال می فرماید:
“الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ”
مردان سرپرست زنان اند به دلیل آنکه خدا برخی از ایشان را بر برخی برتری داده و نیز به دلیل اینکه از اموالشان خرج می کنند. (سوره نساء: آیه ۳۴)
پدید آمدن مهر نتیجه تدبیر ماهرانه ای است که در متن خلقت و آفرینش برای تعدیل روابط زن و مرد و پیوند آنها به یکدیگر بکار رفته است.
ممکن است کسی اصل تشریع مهر را زیر سئوال برده و بگوید: زن و مرد از لحاظ جنسی به یکدیگر نیاز دارند و از همین طریق بسوی همدیگر جذب می شوند و ازدواج می کنند مهر دیگر چه معنا دارد؟
با تشریع مهر، زن تحقیر شده و تا سرحد یک کالای مورد معامله تنزیل یافته است مرد بوسیله مهر، زن را مانند یک برده در تملک خود درمی آورد.
در پاسخ اجمالاً گفته می شود که: در اسلام نه زن کالا و برده محسوب شده و نه مهر ثمن معامله. بلکه مهر عطیه و هدیه ای است از جانب مرد که به همسرش تقدیم می کند تا او را گرامی بدارد و مراتب علاقه اش را اظهار بدارد. در توضیح مطلب و تشریع فلسفه تشریح صداق( مهریه) به دو نکته مهم اشاره می شود:
نکته اول:
با این که زن و مرد از لحاظ غریزه جنسی به یکدیگر نیاز دارند و طبعاً خواستار یکدیگر هستند ولی هر یک از آنان ویژگی هایی دارند. یکی از ویژگیهای زن لطافت و زیبایی اوست و از همین طریق برای مرد جاذبه دارد مهمترین عامل نفوذ زن زیبایی اوست و مرد نسبت به آن عنایت خاصی دارد. زن با الهام از فطرت این موضوع را دریافته و به همین جهت به آرایش می پردازد تا خویشتن را زیباتر جلوه دهد و بیشتر در دل مرد نفوذ کند. دومین ویژگی زن این است که: با این که از غریزه جنسی برخوردار است و باطناً خواستار مرد است ولی در کتمان خواستار غریزه خود از مرد مقاومتر است خود را بی نیاز نشان می دهد و به خواستگاری مرد نمی رود او ترجیح می دهد در دل مرد نفوذ کند و او را شیفته خود سازد و به خواستگاری از خود وادار نماید. بنابراین زن بیش از هر چیز خواستار تسخیر دل مرد و عشق و دلباختگی اوست اما مرد در برابر نیروی جنسی ناتوان است و نمی تواند خواسته دورنی خود را کتمان کند به همین جهت به خواستگاری زن می رود. پول خرجش می کند، برایش هدیه می برد. مجلس جشن عقد و عروسی برپا می سازد، قرارداد مهر نیز یکی از همین وسایل است. مرد برای اثبات علاقه باطنی خود و برای گرامی داشت همسرش و بدست آوردن دل او چیزی را بعنوان مهریه به او تقدیم می دارد.
نکته دوم:
قرارداد صداق به زن آرامش و اطمینان نسبی می دهد تا بتواند وظایفی را که آفرینش برعهده اش نهاده انجام دهد. گرچه زن و مرد به هنگام ازدواج با هم پیمان می بندند که نسبت به یکدیگر وفادار باشند و در پرورش و نگهداری فرزندان همکاری نمایند. ولی موارد خلاقی نیز مشاهده می شود که مرد به وظیفه خود عمل نمی کند و از تأمین هزینه زندگی و پرورش فرزندان خودداری می نماید. در صورتی که طبیعت مسئولیتهای ویژه ای را بر عهده زن نهاده که می تواند از انجام آنها شانه خالی کند. زن باید بارداری و زایمان را تحمل کند درحالی که مرد طبعاً از این مسئولیت آزاد است. گرچه از لحاظ شرعی و قانونی و اخلاقی در برابر همسر و فرزندش مسئولیت دارد ولی چون طبیعت چیزی را برعهده اش نگذاشته می تواند زن را با فرزندی که در شکم دارد رها سازد. البته اکثر مردان چنین نیستند ولی بهرحال امکان وجود آن هست و نمونه هایی از آنان دیده شده است.^[۳۹]
اما زن از چنین آزادی برخودار نیست ناچار است دوران دشوار بارداری، زایمان و نقاهت ناشی از آن را تحمل کند بعد از زایمان نیز نمی تواند نوزاد ضعیف خود را رها سازد. از او نگهداری می کند در این مدت به هزینه زندگی و مسکن و خوراک و پوشاک نیاز دارد وچنین فرضی زن چه کار می کند؟
بانوان طبعاً از چنین احتمالی نگرانند.
شاید یکی از علل تشریع مهر تأمین آرامش و امنیت نسبی برای بانوان در مورد چنین احتمالاتی است اگر صداق ملک است یا پول نقد زن آن را می گیرد و برای چنین مواقع احتمالی نگهداری می کند و اگر نسیه است بازهم می توان آن را مطالبه کند.
.کوتاه سخن اینکه: مهر را می توان بعنوان وسیله دلگرمی زن و پشتوانه ای برای ازدواج معرفی نمود.
۱-۴-۳- اهمیت مهراز نظراسلام
در سنت اسلامی زن نمی تواند از پذیرش مهر ولو به مقداری ناچیز سرباز زند و نیز این مهر همچون حق الزحمه مادر، شیربهای زن، مزد خدمات پدر یا مادر نیست که آنها بتوانند آنرا ببخشند و از پذیرش آن خودداری کنند. در اسلام مسئله مهرو پرداخت آن تا آن درجه اهمیت دارد که اگر شوهر زنی کافر باشد و مهر زنش را نپردازد دولت اسلامی او را موظف به پرداخت آن می کند و در صورت عدم قدرت از بیت المال به او می پردازد.^[۴۰]
در اسلام توصیه شده است که شوهر پس از انعقاد پیمان زناشویی متعهد به پرداخت مهر به زن بوده و اوحق ندارد از پرداخت آن سرباز زند. و یا زن را در فشار گذارد تا او ناگزیر شود بخشی و یا تمام آنچه را که از مرد گرفته به او برگرداند در سخنی از پیامبر اکرم(ص) آمده است که خداوند ممکن است هر گناهی را ببخشد و از آن در گذرد ولی از مهر زن نمی گذرد و در روایات دیگر عمل مرد را در فریب زن برای واداشتن او به بخشیدن مهر و بی توجهی و بی اعتمادی به او، او را مورد جزا و عقوبت الهی قرار می دهد.^[۴۱]
۱-۴-۴- آثار روانی مهر

عنوان صفحه
جدول۲- ۱: جریان خطای تولیدی توسط چند نوع واحد تولیدی ۲۲
جدول۳- ۱: مقادیر Ip، TDS و XFCL بدست آمده از مسئله تک ترکیبه ۳۸
جدول۳- ۲: مقادیر Ip، TDS و XFCL بدست آمده از مسئله دو ترکیبه ۳۹
جدول۴- ۱: خطوط خط چین شده در زیرگراف ها ۵۸
جدول۴- ۲: حالت های مختلف نصب FCL 62
جدول۴- ۳: امپدانس و اندوکتانس FCLها ۶۳
جدول۴- ۴: خطوط و باس های تشکیل دهنده هر ناحیه ۶۴
جدول۴- ۵: حداقل تعداد رله هایی که پس از نصب FCL خطا را تشخیص نمی دهند ۶۸
جدول۴- ۶: تعداد رله های هر گراف که پس از نصب FCL خطا را تشخیص نمی دهند ۶۸
جدول۴- ۷: رله های اضافه جریان موجود در هر ناحیه ۷۰
جدول۴- ۸: تنظیمات رله های ناحیه P1 72
جدول۴- ۹: تنظیمات رله های ناحیه P2 72
جدول۴- ۱۰: تنظیمات رله های ناحیه P3 73
جدول ب- ۱ : مقاومت و راکتانس خطوط بر حسب پریونیت ۷۹
جدول ب- ۲ : ظرفیت DGها و توان بارهای متصل شده به هر باس ۸۰
جدول ب- ۳ : ظرفیت و نسبت تبدیل ترانسفورماتورها ۸۱
فصل اول
پیش گفتار
مقدمه
تجهیزات حفاظتی معمول در شبکه ­های توزیع، رله­های جریان زیاد جهت­دار می­باشند[۱] که هم اندازه و هم جهت خطا را حس می­ کنند[۲-۵]. همچنین در مواردی برای حفاظت سیستم توزیع، از ریکلوزر و فیوز نیز استفاده می­ شود. وظیفه یک سیستم حفاظتی جلوگیری و یا کاهش آسیب به تجهیزات در زمان وقوع خطا می باشد. برای بالا بردن قابلیت اعتماد تجهیزات حفاظتی از حفاظت پشتیبان نیز استفاده می­ شود تا در صورت عمل نکردن حفاظت اولیه، خطا را رفع نماید.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

هماهنگی تجهیزات حفاظتی انتخاب مناسب تنظیمات آنهاست به طوریکه اصول اولیه­ حفاظتی یعنی انتخابگری، قابلیت اعتماد و سرعت عملکرد بالا تأمین شود[۶, ۷]. تنظیمات رله­ها باید شرایط زیر را ارضا کند:
رله­ها شرایط مختلف خطا را حس کنند.
رله­ای که به خطا نزدیکتر است تقدم عملیاتی داشته باشد.
اگر رله­ی اصلی عمل نکرد رله­ی پشتیبان عمل کرده و خطا را رفع کند.
عملکرد رله­ها تا حد امکان سریع باشد تا از آسیب رسیدن به تجهیزات جلوگیری به عمل آید.
در سال­های اخیر به علت افزایش هزینه سوخت­های فسیلی و نگرانی­های مربوط به پایان­پذیر بودن آنها، اهمیت استفاده از تولیدات پراکنده(DG^[1]) در شبکه ­های توزیع افزایش یافته است. همچنین کاهش هزینه­ های ساخت و نگهداری تولید پراکنده و استفاده از آنها با اهداف زیر حضور آنها را در شبکه ­های توزیع پررنگ­تر نموده است[۸, ۹]:
کاهش تلفات شبکه
بهبود پروفیل ولتاژ
افزایش قابلیت اطمینان سیستم
کاهش آلودگی محیطی
کاهش مصرف سوخت
طبیعت سیستم­های توزیع مرسوم شعاعی می­باشد به این معنی که تمام فیدرهای^[۲] پایین دست به وسیله­ یک منبع، تغذیه می­شوند. نصب DG ممکن است موجب خارج شدن سیستم از حالت شعاعی و در نتیجه از بین رفتن هماهنگی بین تجهیزات حفاظتی شود[۱۰]. دلیل بوجود آمدن ناهماهنگی در حضور DG، تغییر اندازه و جهت عبور جریان در شرایط خطا می­باشد. میزان تأثیر DG در این ناهماهنگی به اندازه، موقعیت و تکنولوژی DG بستگی دارد[۱۱-۱۳].
هماهنگی تجهیزات حفاظتی به سه دسته تقسیم می­ شود[۱۴]:
هماهنگی فیوز-فیوز
هماهنگی بین ریکلوزر-فیوز
هماهنگی بین دو رله­ی اضافه جریان
رله­های مورد استفاده در سیستم­های توزیع سنتی از نوع اضافه جریان می­باشند. بنابراین هماهنگی بین این نوع رله­ها بررسی می­ شود.
هماهنگی فیوز-فیوز :
در ابتدا هماهنگی فیوز-فیوز در حالتی که DG حضور ندارد مورد بررسی قرار می­گیرد. سپس شرایط مختلفی که بین این دو فیوز رخ می­دهد بررسی می­ شود. یک فیوز دارای دو مشخصه می­باشد:
مینیمم زمان ذوب شدن ^[۳] (MM) : مدت زمانی که طول می­کشد تا فیوز در یک جریان مشخص، ذوب شود.
کل زمان رفع خطا ^[۴] (TC) : مدت زمانی که طول می­کشد تا خطا بوسیله فیوز رفع شود.
شکل (۱-۱) نحوه­ هماهنگی بین دو فیوز را بدون حضور DG نشان می­دهد. فیوزهای نشان داده شده در شکل (۱-۱)a با یکدیگر هماهنگ شده ­اند. به این ترتیب که برای هر خطا بر روی فیدر ۱ ، فیوز ۱ قبل از فیوز ۲ باید ذوب شود. این عمل هنگامی رخ می­دهد که مشخصه­ی TC فیوز ۱ به اندازه­ مشخصی پایین­تر از مشخصه­ی MM فیوز ۲ قرار داشته باشد. شکل(۱-۱)b منحنی­های هماهنگی را نشان می­دهد. این شکل بیان می­ کند تا زمانی که جریان خطا بین دو مقدار و باشد، فیوزها با یکدیگر هماهنگ می­باشند. به محدوده­ بین و رنج هماهنگی فیوزها می­گویند.

شکل۱- ۱: هماهنگی بین دو فیوز بدون حضور DG [14]
حضور DG در سیستم توزیع باعث تغییر اندازه و یا جهت جریان خطا می­گردد. اضافه شدن یک DG ممکن است باعث گردد یک فیوز هم خطاهای پایین دست و هم خطاهای بالادست را ببیند.
شکل(۱-۲) قسمتی از یک شبکه­ توزیع را نشان می­دهد. در صورتیکه DGها به سیستم متصل نباشند جفت فیوزهای F1-F2 ، F2-F3 ، F3-F4 و F5-F6 به روش نشان داده شده در شکل(۱-۱)b با یکدیگر هماهنگ می­باشند.

تزریق توانی که DG به شین متصل به خود انجام می‏دهد، می‏تواند سبب بهبود پایداری ولتاژ شبکه شود. این مسأله در مورد DGهای با ژنراتور سنکرون که توانایی تولید توان راکتیو دارند، بیشتر صدق می‏کند. افزایش پایداری ولتاژ سبب می‏شود سیستم توزیع بتواند شرایط بارپذیری بیشتری را تحمل کند. در این صورت می‏توان سرمایه‏گذاری برای ارتقا و توسعه سیستم قدرت را به تعویق انداخت.

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

نحوه ارزیابی شاخص پایداری ولتاژ
برای یک سیستم با دو گره شکل ۲-۳ شاخص پایداری ولتاژ استاتیک در شین j ام با رابطه (‏۲‑۱۵) تعیین می‏گردد.
شکل ‏۲‑۳: سیستم آزمایش با دو گره

(‏۲‑۱۵)

که در آن:
X: راکتانس شاخه بین شین i و j
R: مقاومت شاخه بین شین i و j
: توان اکتیو در شین دریافتی j
: توان راکتیو در شین دریافتی j
: ولتاژ شین i
شاخص پایداری ولتاژ کل یک سیستم توزیع نمونه از رابطه زیر محاسبه می‏شود.

(‏۲‑۱۶)

که در آن:
: تعداد شین‏های سیستم توزیع
: شاخص پایداری ولتاژ در شین n ام
شاخه‏ای که شاخص پایداری ولتاژ آن بیشترین مقدار را دارد، ضعیف‏ترین شاخه محسوب می‏شود. این نکته شایان ذکر است که فروپاشی ولتاژ از ضعیف‏ترین شاخه شروع می‏گردد [۲۶].
جریان اتصال کوتاه
تأثیر تولید پراکنده بر روی جریان اتصال کوتاه
حضور DG در شبکه بر سطح اتصال کوتاه شبکه تأثیر می‏گذارد. میزان این اثرگذاری بستگی به برخی از عوامل، مانند اندازه تولید DG، فاصله DG از محل خطا و نوع DG دارد. جریان خطا با حضور DG در مقایسه با زمانی که DG در شبکه حضور ندارد، افزایش می‏یابد. در حالت حضور تعداد زیادی واحدهای DG کوچک، یا چند واحد بزرگ، سطح اتصال کوتاه به اندازه‏ای بزرگ است که می‏تواند سبب از دست رفتن هماهنگی بین دستگاه‏های حفاظتی مانند فیوزها یا رله‏ها شود. این مسأله می‏تواند قابلیت اطمینان و امنیت سیستم توزیع را تحت تأثیر قرار دهد. شکل ‏۲‑۴ یک فیدر دارای تعدادی DG را نشان می‏دهد. در این مورد ممکن است جریان خطا به اندازه‏ای بزرگ باشد که به هنگام بروز یک خطا، فیوز دیگر با بریکر فیدر هماهنگی نداشته باشد. این مسأله می‏تواند سبب عملکرد غیر ضروری فیوز و کاهش قابلیت اطمینان شاخه فرعی شود [۲۵].
شکل ‏۲‑۴: افزایش جریان خطا به سبب حضور واحدهای DG.
نحوه ارزیابی شاخص جریان اتصال کوتاه
جهت محاسبه شاخص جریان اتصال کوتاه ابتدا جریان‏های اتصال کوتاه در هر شین قبل و بعد از حضور DG تعیین می‏شود و سپس با بهره گرفتن از رابطه زیر این شاخص محاسبه می‏گردد [۱۸].

(‏۲‑۱۷)

که در آن:
: جریان اتصال کوتاه قبل از نصب DG
: جریان اتصال کوتاه بعد از نصب DG
در بحث جایابی DG و کلیدهای جداکننده، علاوه بر شاخص‏های معرفی شده، شاخص‏های دیگری نیز وجود دارد. در اینجا سعی شده آن دسته از شاخص‏هایی که کثرت بیشتری در تحقیقات علمی داشته‏اند، مورد بررسی قرار گیرد. در ادامه به بررسی قیودی که در مطالعات مربوط به جایابی DG و کلیدهای جداکننده لحاظ می‏گردد، پرداخته خواهد شد.