و در جایی دیگر می فرماید تنها راه تربیت و تعلیم راهی است که از ناحیه وحی مربی همه عالم رب العالمین و از ناحیه حق تعالی ارائه شود و آن علمی است که انسان را به کمال مطلوب می رساند. (به نقل از دلشاد: ۱۳۸۲/ ۳)
و شهید مطهری به درستی درباره تعلیم و تربیت بحث ساختن انسان رامطرح می نماید و می فرماید:همانطوری که یک مکتب دارای هدف های مشخصی است و مقررات همه جانبه ای دارد به اصطلاح سیستم حقوقی و سیستم اقتصادی و سیستم سیاسی دارد نمی تواند یک سیستم خاص آموزشی نداشته باشد و این هدف خاص آموزشی خواه برای فرد یا جامعه باشد که اگر هدف جامعه باشد بالاخره این افراد هستند که بوسیله آنها باید اصل طرح ها پیاده شود افراد باید آموزش ببینند و اگر هدف فرد باشد بدیهی است که آموزش وپرورش افراد ضروری است. (شهید مطهری ۱۳۷۳)

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

و یا مقام معظم رهبری که خود بعنوان کسی که در راس جامعه اسلامی دارای تربیت الهی است و در این تحقیق سعی می شود به بررسی اصول و روش ها و عوامل موثر بر تعلیم وتربیت از دیدگاه ایشان و میزان آگاهی اساتید دانشگاه علوم انتظامی از آنها پرداخته شود در اهمییت تعلیم وتربیت می فرماید هیچ آباد کردنی به قدر آباد کردن روان انسان و فکر انسان که در حقیقت راه آینده اورا ترسیم می کند نمی رسد. (بانکی پورفرد و قماشچی ۷۶: ۱۳۸۰)
۲-۲- تعریف تربیت:
از نظر لغوی وازه تربیت از ریشه «ربو» و باب تفعیل است در این ریشه معنای زیادت و فزونی اخذ شده است و در مشتقات مختلف آن می توان این معنا را به نوعی بازیافت مثلا به تپه «ربوه» گفته می شود زیرا نسبت به سطح زمین برآمده است نفس زدن را «ربو» گویند به سبب اینکه موجب برآمدن سینه است «ربا»نیز از آن رو که زیادتی بر اصل مال است به این نام خوانده می شود البته تنها به نوع خاصی از زیادت بر اصل مال ربا اطلاق شده است نه به هرگونه زیادتی برای مثال برکت که نوعی زیادت بر اصل است ربا محسوب نمی شود. (باقری ج یک ۵۱:۱۳۹۰)
تربیت به معنای پروردن پروراندن پرورش دادن و ادب واخلاق به کسی یاد دادن (عمید ۵۳۸:۱۳۸۹) و در اصطلاح نیز تعاریف زیادی در این باره شده است که به عنوان مثال از نظر حضرت آیت الله خامنه ای تربیت به معنای رشد و حرکت شئ به سمتی است که آن شئ کمال خود را باز می یابد و برای مثال تربیت یک نهال یا یک بوته گل به این معناست که ما این نهال یا بوته را رشد بدهیم تا برگ و بار پیدا کند و میوه بدهدو ضمن اینکه خود این نهال یا بوته از لحاظ ظاهری و زیبایی باید شکل کامل خود را پیدا کند میوه اش هم باید میوه سالم وشیرینی باشد. (بانکی پورفرد، قماشچی ۱۳۸۴:۵۳)
و یا در تعریفی ازامام خمینی از قوه به فعل رساندن استعدادهای نهفته فطرت انسانی درجهت الهی شدن اوست. (امام خمینی ۱۳۸۸: ۲۸)
ویا اینکه «تربیت» نوعی تردید نفس و باطن است و از طریق اعتدال بخشی به قوا و تمایلات بوسیله معرفت ریاضت و استمرار برای نیل به انس و قرب الهی. (شریعتمداری ۳۵:۱۳۷۸)
صرف نظر از تعاریفی که ازجنبه های مختلف اخلاقی – اجتماعی – فلسفی مورد برسی واقع می شود در تعاریف تربیت نکته اشتراکی نیز وجود دارد که می توان به آن اشاره کرد.
– یکی اینکه نوعا مربوط به انسان می شود و موضوع بحث آن درباره رشد و تکامل اوست.
– اینکه در تربیت ارتباط میان دو کس است یعنی یکی بر دیگری تاثیرگذار است یکی بالغ و دیگری نابالغ .
– اینکه تربیت یک عمل هدفدار است.
– اینکه درنهایت متربی باید کامل شود یعنی در واقع باید به قرب الهی برسد.
– اینکه در این عمل به قابلیت رسیدن استعدادهای درونی افراد است.
۲-۳- مفهوم تربیت:
تربیت از مفاهیم و پدیده هایی است که در خصوص مفهوم آن توافق فلسفی و وحدت دیدگاه کمتر وجود دارد به این لحاظ که هر مکتب و مسلکی برمبنای فلسفی خود تعریف ویژه ای برای تربیت ارائه می کند شاید بتوان قدیمی ترین و در عین حال روان ترین وساده ترین تعریف را به افلاطون نسبت داد وی می گوید: تربیت زیباترین چیزی است که دربهترین انسان ها آشکار می شود.
و یا ارسطو گفته است تربیت ایجاد فضیلت فردی و نیز فضیلت اجتماعی و مدنی است.
و یا پستالوزی تربیت را رشد طبیعی و تدریجی همه استعداد ها نبرد های گوهرین در انسان ها می داند و جان دیویی تربیت را با رویکردی جامعه شناسی امری اجتماعی می داند که می توان آن را بازیابی پیاپی تجربه برای افزایش گستره ی ژرفای محتوای اجتماعی آن دانست. در عبارتی خلاصه تربیت از نظر وی یعنی کسب تجربه بوسیله تجربه و برای بازسازی تجربه شهید مطهری نیز تربیت را پرورش دادن و به فعلیت رساندن استعدادها و ایجاد تعادل و هماهنگی میان آنها می داند تا از این راه متربی به حد اعلای کمال برسد.
( تقی پور ظهیر به نقل از جعفری طوسی، ۱۳۸۹: ۱۵)
۲-۴- تعریف تعلیم:
تعلیم نیز مصدر باب تفعیل است و از ماده علم اشتقاق یافته و در لغت به معنای آموختن، آگاهانیدن و یاد دادن است. در هر صورت تعلیم بدین معناست که متعلم از علم و آگاهی برخوردار می گردد و آنچه را که پیش از این نداشته به دست می آورد. (بهشتی، ۱۳۸۷: ۴۲)
در قرآن کریم نیز تعلیم به معنای انتقال آگاهی و دانایی است. انتقال آگاهی در مورد جماد و نبات نمود ندارد اما در مورد انسان و حیوان انتقال آگاهی تحقق دارد و در قرآن کریم هم به آن اشاره شده است: علّم الانسانَ ما لم یَعلَم – (علق ۵ ) آنچه را که انسان نمی دانست به او آموخت.
و در مورد حیوان: و ما عَلّمتُم مِن الجَوارِح مُکَلّبینَ تُعَلِّمونَهُنَّ مِما عَلَّمَکُمُ الله – (مائده، ۴) از آنچه برای مردمان حلال است صید حیوانات شکارگر است که به عنوان مربیان سگ های شکاری از آنچه که خدایتان آموخته به آنها تعلیم داده اید.
۲-۵- رابطه تربیت با تعلیم:
در تعریف تربیت آوردیم که برانگیختن و فراهم آوردن موجبات رشد و پرورش و شکوفایی استعدادها و قابلیت‌ها و توانایی های انسان به منظور رسیدن به کمال و سعادت مطلوب است و در تعریف تعلیم نیز آوردیم که به معنای آموختن، آگاهانیدن و یاد دادن است و در هر صورت تعلیم بدین معناست که متعلم از علم و آگاهی برخوردار می گردد و آنچه را که پیش از این نداشته به دست می آورد.
پس یک نوع ارتباط معقول و آمیختگی در تعلیم و تربیت وجود دارد که به طور معنا داری آنان را به هم پیوند می زند چون این ارتباط توسط کسی برقرار می شود که در اصطلاح می توان در تعلیم به آن معلم و در تربیت مربی گفت.
مقام معظم رهبری در بیانی می فرماید:
تعلیم از تربیت نباید جدا باشد و تعلیم باید با تربیت آمیخته باشد. سعی کنید در مدارس تربیت یک لحظه متوقف نشود. البته بهترین شکل کار این است که معلم مربی نیز باشد و در این فکر باشید که در آینده هم معلم و هم مربی باشید. (بانکی پور فرد، ۱۳۸۰: ۵۵)
۲-۶- تفاوت تعلیم با تربیت:
در تفاوت تعلیم با تربیت می توان به نکات زیر اشاره کرد:
۲-۶-۱- مفهوم تربیت وسیعتر از تعلیم است.
همان طور که اشاره شد تعلیم به معنای انتقال آگاهی و دانایی است. انتقال آگاهی و دانایی در مورد جماد و نبات نمود ندارد اما در مورد انسان و حیوان انتقال آگاهی تحقق دارد و در تربیت علاوه بر انسان و حیوان نبات نیز شامل می شود.
۲-۶-۲- تربیت به رشد مثبت می انجامد ولی در تعلیم شامل آگاهی مثبت و منفی است.
تربیت تنها در موردی به کار می رود که منجر به رشد مثبت متناسب با انسان وجود داشته باشد اما تعلیم شامل آگاهی های مثبت و منفی است. قرآن کریم در داستان موسی و خضر می فرماید موسی به خضر گفت آیا تو را پیروی کنم تا آنچه به تو تعلیم داده شده و مایه رشد و صلاح است به من بیاموزی: قالَ لهُ موسی هَل اَتَبعُکَ علی اَن تُعَلّمَنِ ممّا علمتُ رُشداً (کهف، ۶۶). ولی در آیه ای دیگر از تعلیم و انتقال آگاهی که موجب فساد و اختلاف است سخن می گوید: و آنان از آن دو فرشته چیزهایی می آموختند که بتوانند بوسیله آن میان مرد و همسرش جدایی بیفکند. (بقره، ۱۰۲)
به هر حال تربیت هم عوامل و تمامی زمینه هایی را که می تواند در جهت پرورش و شکوفایی توانائیها و قابلیت‌های آدمی موثر باشد در بر می گیرد اما تعلیم تنها به بخشی از عوامل یعنی به انتقال آگاهی و معلومات ارتباط دارد و به عبارت دیگر تربیت شامل همه توانمندیها و استعدادهاست اما تعلیم آموزش است. (بهشتی، ۱۳۸۷: ۴۴و۴۳)
۲-۶-۳- اهداف تربیت گسترده تر از اهداف تعلیم است:
بوسیله ی تربیت می توان تمامی استعدادهای جسمانی و روحانی و عقلی و عاطفی انسان را رشد داد. اما تعلیم فقط به افزایش معلومات ذهنی متربی کمک می کند، لذا اهداف تربیت گسترده تر از اهداف تعلیم است.
۲-۶-۴- تعلیم جنبه ی ذهنی و تربیت جنبه ی عملی دارد.
یعنی چه بسا افرادی که علم و آگاهی نسبت به بسیاری مسائل دارند اما به هیچ یک از آنها عمل نمی کنند اما تربیت جنبه ی عملی دارد یعنی تربیت هنگامی اطلاق می شود که انسان علم و آگاهی خود را به کار گیرد. ولی تعلیم به معارفی محدود که معلم آن را به شاگردان القاء می کند. لیکن معارف و معلومات نمی توانند همیشه به عنوان یک عامل نیرومند و مؤثر برای عمل و رفتار باشند آنگاه معلومات انسان می تواند سازنده و سامان بخش باشد که در زندگانی و طرز رفتار او مورد استفاده قرار گیرد. (چراغ چشم به نقل از جعفری طوسی، ۱۳۸۹: ۱۶)
در این رابطه مقام معظم رهبری که بیانات ایشان در این تحقیق فصل الخطاب است می فرمایند:
در مورد تربیت باید توجه کنیم که منظور از تربیت فقط فراگیری نیست بلکه بالاتر از فراگیری یک چیز دیگری وجود دارد که آن تربیت به معنای خاص است چون تربیت در اصطلاح عام شامل تعلیم هم می شود پس تربیت در اصطلاح خاص چیزی غیر تعلیم است و تعلیم به معنای یادگرفتن است، اما تربیت به معنای شدن به شکل خاصی در آمدن و یک هویت درست و مطلوبی پیدا کردن است که شامل تربیت های اخلاقی، تربیت های دینی و به اصطلاح تزریق اخلاقیات در وجود انسان می شود و لذا آدمی که صبر، شجاعت یا حلم را با تربیت یاد می گیرد، این آدم مثل کسی است که از رحم مادر شجاع یا حلیم بدنیا آمده باشد یعنی خصیصه ی شجاعت و حلم جزء طبیعت او می شود. (بانکی پور فرد ۱۳۸۰: ۵۵)
۲-۷- اهداف کلی تعلیم و تربیت:
هدف نهایی خلقت انسان و هدف نهایی تعلیم و تربیت اسلامی رسیدن به قرب الهی است هر چند لازم است این هدف به اهداف و مقاصد جزئی، مشخص و روشن تر تجزیه شود تا در برنامه های تعلیم و تربیت مورد استفاده قرار گیرد، اما هر هدفی که برای تربیت در ابعاد گوناگون پیش بینی می شود باید در شعاع قرب الهی و برای تحقق این هدف باشد چون خاستگاه همه ی اهداف تعلیم و تربیت اسلامی رسیدن به قرب الهی است. مقصود از قرب الهی رهایی از دلبستگی های مادی و دل کندن از غیر خدا و دلدادگی به خداوند و پیروی تام از دستورهای او رسیدن به یقین شهودی و فناء فی الله و بقاء بالله است. لذا اگر بخواهیم به تشریح اهداف کلی بپردازیم می توانیم به هدف های اعتقادی، اخلاقی ، علمی، فرهنگی و هنری، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی اشاره کنیم و راه های دستیابی به آن ها را نیز بررسی نمائیم.
۲-۷-۱- اهداف اعتقادی:
الف- توحید:
در بعد اهداف اعتقادی مقام معظم رهبری در رابطه با جایگاه توحید در نظام اسلامی می فرماید:
اسلام دین توحید است و توحید یعنی رهایی انسان از عبودیت و اطاعت و تسلیم در برابر هر چیز و هر کس به جز خدا، یعنی گسستن بندهای سلطه ی نظام های بشری یعنی شکستن طلسم ترس از قدرت های شیطانی و مادی یعنی تکیه بر اقتدارات بی نهایتی که خداوند در نهاد انسان قرار داده و از او به کارگیری آنها را همچو فریضه ای تخلف ناپذیر، طلب کرده است، یعنی اعتماد به وعده ی الهی در پیروزی مستضعفین بر ستمکاران و مستکبران به شرط قیام، مبارزه و استقامت، یعنی دل بستن به رحمت خدا و نهراسیدن از احتمال شکست، یعنی استقبال از زحمات و خطراتی که در راه تحقق وعده ی الهی آدمی را تهدید می کند یعنی مشکلات راه را به حساب خدا گذاشتن و خود را به پیروزی حتمی و نهایی امید داشتن، یعنی در مبارزه، به هدف عالی که نجات جامعه از هر گونه ستم، تبعیض، جهل و شرک است چشم دوختن و عرض ناکامی های شخصی و میان راهی را نزد خدا جستن، و خلاصه یعنی خود را مرتبط و متصل به اقیانوس لایزال قدرت و حکمت الهی دیدن و به سمت هدف اعلی با امید و بی تشویش شناختن. ( همان ۱۱۲)
ب- وحی و انبیاء:
انسان در راه سعادت و رستگاری و رسیدن به قرب الهی علاوه بر بهره گیری از عقل نیازمند بهره برداری از منبع دیگری به نام وحی است. ضرورت استفاده از وحی ره آورد دلایل متعدد عقلانی از جمله برهان لطف و برهان هدایت عامه است در تأیید این دلایل عقلانی دلایل نقلی فراوانی نیز وجود دارد به طور فشرده به دو دلیل «برهان لطف» و «برهان هدایت عامه» اشاره می شود این دو دلیل را متکلمان و حکیمان مسلمان اقامه کرده اند.
ب-۱- برهان لطف:
خداوند عقل را همچو چراغی برای راهنمایی انسان در وجود آدمی به ودیعت نهاده، اما واقعیت آن است که فروغ این چراغ زوایایی را نشان نمی دهد و در برابر طوفان هوس آسیب پذیر است. خداوند که از سر لطف خود عقل را در آدمی به ودیعت نهاده است، از سر همین لطف برگزیدگانی فرستاده تا بر دعوت عقل تأکید کنند. متکلمان از این کار خداوند به «لطف» تعبیر کرده و آن را بر خداوند لازم می دانند.

ریخت‌سنجی یک روش کمی برای نشان‌ دادن اختلافات شکلی بوده که همیشه مورد توجه زیست‌شناسان می‌باشد. مطالعات کیفی، یک تصویر و شرح جزئی تولید می‌کند و مطالعات ریخت‌سنجی به طور معمول جداولی را با لیستی از اعداد تجزیه شده تولید می‌کند. این اعداد به قدری خلاصه شده هستند که ما قادر به تصویرسازی و تجسمتفاوت‌های ریختی نیستیم و زبان ریخت‌سنجی نیز به همین منوال خلاصه و وابسته به اصول ریاضی می‌باشد. بنابراین ریخت‌سنجی بیشتر از آن که به ریخت‌شناسی نزدیک باشد به نظر می‌رسد به آمار و جبر نزدیک‌تر باشد و تعریف دقیقی که می‌توانیم از ریخت‌سنجی ارائه کنیم این است که ریخت‌سنجی شاخه‌ای از آنالیز ریاضی شکل می‌باشد. با این حال می‌توان ریخت‌سنجی را شاخه‌ای از ریخت‌شناسی در نظر گرفت، همانگونه که می‌تواند آماری نیز باشد.

ریخت‌سنجی سنتی شامل اندازه‌گیری طول، ارتفاع و عرض بدن بوده که بر اساس اصول ماهی‌شناسی کلاسیک می‌باشد (لاگلر و همکاران، ۱۹۶۲). برخی از داده‌های حاصل از این اندازه‌گیری‌ها اطلاعات نسبتاً اندکی را درباره‌ی شکل به ما می‌دهد، و برخی از آنها نیز اندکی مبهم هستند. الگوی اندازه‌گیری سنتی را می‌توان به طور معنی‌داری بهبود بخشید، بدون آن که چارچوب ریاضی آن را تغییر دهیم و این کار را می‌توان با روش تراس جعبه‌ای که الگوی آن توسط بوکستین^[۲۲]و استراس^[۲۳] در سال ۱۹۸۲ ابداع شده انجام داد. این الگوی اندازه‌گیری جهت‌های بیشتری از موجود را نمونه‌برداری کرده و اندازه‌ها اکثراً فاصله‌ای هستند، این اندازه‌ها همچنین بسیاری از اندازه‌های کوتاه را شامل می‌شوند و علاوهبراین، برآیند همه‌ی اندازه‌ها از لحاظ زیستی در جایگاه آناتومیکی و ساختاری همولوگ هستند، و این برآیند‌ها همان لندمارک‌ها می‌باشند. یکی از مشکلات هر دو الگوی اندازه‌گیری این است که نمی‌توانند همه‌ی اطلاعاتی که قابل جمع‌ آوری هستند را بدست آورند. یکیدیگر از مشکلات تراس و الگوی اندازه‌گیری سنتی اینست که به جای اندازه‌گیری شکل، ابعاد(سایز) را اندازه می‌گیرد. این بدین معنی نیست که داده‌ها شامل اطلاعات مربوط به شکل نیستند، بلکه این اطلاعات شامل نسبت‌های طولی است و جداسازی اطلاعات شکل و اندازه بر این اساس بسیار مشکل می‌باشد. برخی از مطالعات این نسبت‌ها را مستقیماً اندازه می‌گیرند، اما این نسبت‌ها مشکلات آماری زیادی دارند (آچلی، ۱۹۷۸).
۱-۱۱-شکل و اندازه
پیشرفت سریع روش ریخت‌سنجی هندسی به طور عمده مدیون ارتباطات ریاضی در شکل بوده، که نیاز به درک دقیق مفاهیم آن می‌باشد. تعریف واژه‌ی شکل پایه و اساس تئوری ریاضی شکل می‌باشد. همچنین مفهوم اندازه نیز ارتباط نزدیکی با شکل دارد و درک هر یک از آن‌ ها بدون درک دیگری ممکن نیست.
۱-۱۲-شکل
در ریخت‌سنجی هندسی، شکل به همه‌ی اطلاعات هندسی که بعد از فیلتر کردن مکان، مقیاس و اثرات چرخشی از جسم باقی می‌ماند گفته می‌شود (کندال، ۱۹۸۴). از طرفی جسم شامل مجموعه‌ای از مختصات است، به عنوان نمونه به نشانگر یا لندمارک‌هایی که به عنوان شاخص بخشی از جسم مورد استفاده می‌گیرد، می‌توان اشاره کرد. مفهوم تعریف کندال از شکل بر این مبناست که مقیاس تعریفی از اندازه به ما می‌دهد که مستقل از تعریف شکل می‌باشد. مفهوم مقیاس هندسی بسیار ساده بوده ممکن است با بررسی چشمی به آن پی ببریم. قبل از محاسبه‌ی مقیاس هندسی، ما نیاز به تعیین نقطه‌ی مرکزی شکل^[۲۴] و محاسبه‌ی فاصله‌ی بین هر لندمارک و نقطه‌ی مرکزی هستیم. بعد از محاسبه‌ی موارد ذکر شده، می‌توانیم مقیاس هندسی را با محاسبه‌ی مربع هر یک از فاصله‌ها، جمع همه‌ی مربعات فاصله‌ها و گرفتن جذر مجموع مربعات، بدست آوریم. این مقدار اندازه‌ی نقطه‌ی مرکزی^[۲۵] نامیده می‌شود. نقطه‌ی مرکزی یکی از بخش‌‌های مربوط به اندازه است که از نظر ریاضی مستقل از شکل می‌باشد. به طور تجربی نقطه_‌ی مرکزی ممکن است با شکل همبستگی داشته باشد، زیرا موجودات بزرگ‌تر شکل متفاوتی نسبت به موجودات کوچک‌تر دارند. این حقیقت که اگر ما شکل و اندازه با به صورت جداگانه اندازه‌گیری کنیم، اطلاعات مربوط به ارتباط این دو را از دست می‌دهیم، درست نیست. از لحاظ تجربی ارتباط بین شکل و اندازه را با بهره گرفتن از روش‌های آماری سنتی که هم برای داده‌های اندازه و هم برای داده‌های شکل به کار می‌رود، می‌توان به آسانی تعیین کرد.
تصویر ۱-۱- مراحل مختلف حذف تفاوت‌ها در شکل، آ) دو شکل مختلف لندمارک‌گذاری، ب) مرحله‌ی بعد از حذف تفاوت‌ها در مکان (روی‌هم‌‌گذاری)، پ) مرحله‌ی بعد از حذف تفاوت مقیاس (برابری نسبت‌ها)، ت) مرحله‌ی بعد از حذف جهت (چرخش)
۱-۱۳-نقطه‌گذاری یا لندمارک گذاری
لندمارک‌ها نقاط معرف شکل مجزائی هستند که به صورت مکان مشابه در همه‌ی نمونه‌های مورد مطالعه قابل تشخیص هستند. از آن جایی که لندمارک‌ها نقش مهمی در ریخت‌سنجی هندسی بازی می‌کنند، درک نحوه‌ی عملکرد آن‌ ها در تجزیه و تحلیل شکل بسیار حیاتی می‌باشد. همچنین درک این که چه عملکردهایی را شامل نمی‌شود نیز به همان اندازه مهم می‌باشد، زیرا این بررسی‌ها بر تعیین لندمارک اثر خواهد گذاشت. یکی از تفاوت‌های اصلی بین تکنیک سنتی و تکنیک مبتنی بر لندمارک‌گذاری، انتخاب نوع متغیر می‌باشد. متغیرهای ریخت‌سنجی سنتی به ترتیب ارجحیت انتخاب می‌شوند، یعنی ما قبل از اینکه آنالیز را انجام دهیم، متغیر را انتخاب می‌کنیم، ولی در لندمارک‌گذاری، این چنین نیست. در مطالعات اندازه‌گیری سنتی فقط متغیرهایی که فرایند آنالیز را تسریع می‌کنند، برای آنالیز موجود می‌باشند، و به همین دلیل بیشترین تأکید بر انتخاب متغیرهای معنی‌دار می‌باشد. اگر ما یک متغیر معنی‌داری انتخاب نکنیم، در تفسیرها دچار مشکل می‌شویم و اگر متغیرهای زیادی که اهمیت زیستی خاصی ندارند انتخاب کنیم، فرایند تجزیه و تحلیل بسیار پیچیده خواهد شد. ملاحظات زیادی در زمینه‌ی انتخاب متغیرهایی که معنی‌دار هستند، وجود دارند، که مربوط به مفاهیم (۱) بیومکانیک، (۲) فرآیندهای تکوینی، (۳) سیستماتیک و (۴) فرآیندهای تکاملی می‌باشند. در مطالعاتی که بر پایه‌ی لندمارک می‌باشند، متغیرها از قبل تعیین نمی‌شوند (ولی لندمارک‌ها از قبل تعیین می‌شوند)، متغیرهای معنی‌دار از طریق آنالیزها مشخص می‌شوند.
پایه‌گذار روش مدرن ریخت‌سنجی^[۲۶] فرد بوکستین^[۲۷] به همراه اف جیمز رولف^[۲۸] می‌باشد. دنیس اسلایس، لس مارکوس، کانتی ماردیا و لان دیدن^[۲۹] اسامی مهم دیگری هستند که به توسعه‌ی این روش کمک کردند. بر طبق بوکستین مراحل مختلف در مطالعه‌ی ریخت‌سنجی هندسی شامل مراحل زیر می‌باشد:
طراحی آزمایش
جمع‌ آوری داده‌ها
استانداردسازی داده‌ها
تجزیه و تحلیل داده‌ها
تفسیر نتایج
انتخاب لندمارک‌ها بر اساس هدف مورد نظر در مطالعه تعیین می‌شوند و روش انتخاب آن‌ ها به شرح زیر می‌باشد:
داده‌ها باید فرضیه تحقیق را پوشش دهد
داده ­ها بایستی بیانگر شکل موجود باشند
لندمارک­ها بایستی در همه نمونه­ها یکسان باشند
۱-۱۴-ریخت‌سنجی هندسی
ریخت‌سنجی یا همان اندازه‌گیری^[۳۰] شکل^[۳۱]، شاخه‌ای از آمار بوده که تاریخ آن به شروع کارهای آماری برمی‌گردد. به طور نمونه، در سال ۱۸۸۸ گالتون ضرایب همبستگی را معرفی نمود و این ضرایب را برای انبوهی از اندازه‌گیری‌های ریختی در انسان مورد استفاده قرار داد. در ۱۹۰۷ گالتون روشی برای کمی کردن شکل صورت ابداع کرد که بعدها مختصات شکلی دو نقطه‌ای یا مختصات شکل بوکستینی^[۳۲] نام گرفت. کاربرد روش‌های آماری چند متغیره که در نیمه اول قرن بیستم پایه‌گذاری شد و توسعه یافت، منتهی به ریخت‌سنجی چند متغیره شد. در دهه ۱۹۸۰، ریخت‌سنجی یک تحول عمده را تجربه کرد. این تحول با ابداع روش‌های مبتنی بر مختصات، کشف نظریه‌ی آماری شکل و درک محاسباتی شبکه‌های ناهنجاری ایجاد شد (متروکر و گانز، ۲۰۰۹). امروزه کامپیوترهای دارای قدرت پردازش بالا امکان شناسایی و تجسم انبوهی از داده‌های چندبعدی با آزمون‌های آماری مبتنی بر روش ریسمپلینگ^[۳۳] را فراهم می‌کند (متروکر و گانز، ۲۰۰۹). این روش جدید ریخت‌سنجی هندسی نام گرفته است، زیرا شکل هندسی لندمارک‌ها را در طی آنالیز حفظ می‌کند و امکان ارائه‌ نتایج آماری را به صورت شکل واقعی فراهم می‌کند.
در بین انبوه روش‌های آماری ریخت‌سنجی، روش انطباقی^[۳۴] روشی است که کاربرد گسترده دارد و از لحاظ ویژگی‌های آماری و ریاضی قابل فهم و درک می‌باشد (بوکستین، ۱۹۹۶). سایر روش‌های آماری که اغلب مورد استفاده قرار می‌گیرند شامل آنالیز ماتریکس فاصله‌ای اقلیدسی، آنالیز فوریر بیضی^[۳۵]، روش‌های متنی بر non-label مانند ریخت‌سنجی مبتنی بروکسل^[۳۶] یا سه بعدی که عمدتاً در تصویرسازی مغزی کاربرد دارد، می‌باشند. پایه و اساس ریخت‌سنجی هندسی مختصات می‌باشد بوکستین در سال ۱۹۹۱ لندمارک را به عنوان یک نقطه‌ای تعریف کرد که نام‌هایی از جمله (پل دماغی، نوک چانه) دارد، در مورد مختصات کارتزین^[۳۷] نیز چنین برداشتی داشت. این نام‌ها به معنی ارتباط بین اشکال (همسانی زیستی) می‌باشند. این بدین مفهوم است که لندمارک‌ها نه تنها مکان مختص به خود را دارند، بلکه مکان‌های مشابهی در هر یک از اشکال نمونه و نیز میانگین همه‌ی نمونه‌ها دارند. این مختصات می‌توانند دو بعدی یا سه بعدی باشند. داده‌های دوبعدی معمولاً با بهره گرفتن از دیجیتالی کردن^[۳۸] تصاویر یا لوح‌ها در کامپیوتر بدست می‌آیند. داده‌های سه بعدی مستقیماً از رقمی کننده‌هایی مانند Microscribe یا Polhemus بدست می‌آیند و یا می‌توان از اسکن سطحی یا اسکن‌های حجمی استخراج کرد (متروکر و گانز، ۲۰۰۹). داده‌های حجمی مبتنی بر قطعات تصویر گرفته شده توسط پرتونگاری یا عکس‌برداری رزونانس مغناطیسی^[۳۹] یا تصاویر با کیفیت بالاتر که از طریق (micro-CT) یا (micro-MRI) تهیه می‌شود، می‌باشد (سنس و هالگریمسون، ۲۰۰۸). این قطعات حاوی مقادیر خاکستری gray-value هستند که به تراکم بافتی مربوط می‌شوند و این قطعات برای ایجاد یک تصویر سه بعدی از جسم به هم متصل می‌شوند. اسکنرهای سطحی تصاویر سه بعدی با قدرت تفکیک بالا از سطح جسم با بهره گرفتن از لیزر یا تکنولوژی نوری سنتی تولید می‌کنند و ممکن است شامل اطلاعات بافتی نیز باشند.
جدول۱-۱- اصطلاحات کلیدی و مترادف آنها

برخی از اصطلاحات کلیدی و مترادف آنها در ریخت‌سنجی هندسی اقتباس از (سنس و هالگریمسون، ۲۰۰۸)

شکل متوسط، شکل میانگین، میانگین پروکراست

میانگین‌گیری از مختصات پروکراست

شبکه‌ی تغییر شکل^[۴۰]

یک شبکه منظم ناقص که اختلافات شکلی بین دو پیکر لندمارکی را نشان می‌دهد

ساختار یا فرم

ویژگی‌های هندسی یک جسم که نسبت به چرخش و ترجمه تغییرناپذیر می‌باشد (شکل به همراه اندازه‌ی کلی)

شکل فضای کندال^[۴۱]

فضای غیر خطی ایجاد شده توسط گروهی از مختصات شکل

فاصله‌ی پروکراستی^[۴۲]

فاصله‌ی اقلیدسی بین دو پیکربندی با مختصات پروکراستی

ساختار فضایی پروکراست

۱-۶-خطرات نانومواد
نانوذرات همانند یک شمشیر دولبه دارای اثرات مفید و مضر می‌باشند. بی‌شک اگر به روش‌های صحیح کار با نانوذارت توجه شود از خطرات آن کاسته خواهد شد.
الف) چرا نانوذارت می‌توانند خطرات باشند؟
وقتی مواد در مقیاس نانو تبدیل شوند در خواص شیمیایی، بیولوژیکی و فعالیت‌های کاتالیزوری آنها تغییراتی ایجاد می‌شود. بنابراین موادی که در حالت توده‌ای بی‌خطر هستند. وقتی به حالت نانو تبدیل شوند، می‌توانند سمی و خطرناک باشند. به علاوه اندازه کوچک نانوذرات باعث می‌شود تا این مواد بتوانند بر سدهای دفاعی بدن فائق آیند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

مهم‌ترین خواص بحث برانگیز نانوذرات عبارتند از :
الف) فضای سطحی بزرگ باعث افزایش فعالیت‌های شیمیایی و بیولوژیکی می‌شود.
ب) ویژگی‌های جدید مانند انحلال پذیری و فعالیت بیشتر، شیمی شکل و سطح.
ج) تحرک بسیار زیاد در بدن انسان.
د) توانایی نفوذ به غشا سلولی.
ب) در چه شرایطی نانوذرات خطرناک هستند؟
بعضی بر این باورند که انسان‌ها آنقدر در معرض نانوذرات نمی‌باشند که برای سلامتی آ‌نها خطری داشته باشد. برای مثال گزارش شده است که بلعیدن توسط انسان بی‌ضرر است. اما اگر در معرض نانوذرات بودن بیشتر از حد معمولی گردد احتمال خطرات آن افزایش می‌یابد.
عامل دیگری که باعث نگرانی در مورد نانوذرات می‌باشد این است که نانوذرات می‌توانند به دیگر آلاینده‌های خطرناک در آب یا هوا متصل شده و یا با آنها دهند و در نتیجه ورود آنها را در بدن آسان‌تر سازند.در ارزیابی خطرات نانوذرات نکاتی مانند اندازه، شکل، توزیع اندازه، خواص، بار سطحی، جرم و غلظت نانومواد قابل توجه می‌باشند.
اندازه ذرات در توزیع آنها در بدن موثر است. ذارت بزرگ‌تر از ۱۰۰ نانومتر به مغز استخوان نمی‌رسند و ذرات بزرگ‌تر از ۳۰۰ نانومتر در خون وجود ندارند. بار سطحی ذرات در توزیع آنها در بدن نقش دارد.
۱-۷-خواص و کاربردهای نانوذرات
نانوذرات بطور گسترده­ای در صنعت و پزشکی مورد استفاده قرار می­گیرند. در یک تقسیم ­بندی، عرصه ­های کاربردی (صنعتی) فناوری نانو در چهار سطح مرتب شده ­اند. این طبقه ­بندی به­گونه ­ای تنظیم شده که همه صنایع را شامل شود:
صنعت (مانند صنعت خودرو یا صنعت هوافضا و یا صنعت دفاعی)
زیربخش­های صنعتی (مانند سوخت یا مواد ساختمانی)
مزیت­های عملی فناوری نانو (مانند سوخت­های راکت پرقدرت یا جلیقه­های ضد گلوله و سبک)
عناصر پایه (مانند نانوذرات آلومینیوم)
کاربردهای تجاری نانومواد در کوتاه مدت غالبا به شکل مواد تقویت شده با ذرات نانو و پوشش ­های انباشته شده از نانوذرات خواهد بود. تقویت مواد با نانوذرات باعث استحکام بیشتر و خصوصیات مطلوب دیگر می­ شود. پوشش ­های انباشته شده از نانوذرات می­توانند برای ایجاد سطوحی مقاوم در مقابل خراش، عدم بازتابش نور و مقاوم در مقابل خوردگی بر روی فلزات مختلف اعمال شوند ]۴[.
نانوذرات آلی که دارای نقاط مشترکی با بیوتکنولوژی هستند، دارای کاربردهای در زمینه نانو پوسته­هایی با روکش طلا با قابلیت دارورسانی به سلول­های خاص در بدن، حسگرهای سریع در جنگ­های بیولوژیک و ساخت دریچه­های مصنوعی مخصوص قلب با مواد نانوساختاری هستند.
۱-۸- مراحل اثرگذاری نانوذرات بر سلامتی
نانوذرات به دو دلیل می‌توانند برای سلامتی مضر باشند؛ اول اینکه می‌توانند خیلی سریع از طریق پوست و سلول­های مخاطی جذب بدن شوند و دوم اینکه ممکن است که به دلیل جدید بودن نوع و خواص این مواد، مسمومیت‌های جدید و ناشناخته‌ای را به وجود بیاورند.
مفاهیم کلی فرایندها از مرحله در معرض نانوذارات قرار گرفتن تا ایجاد بیماری در شکل (۱-۲) زیر نشان داده شده است.
قرا گرفتن در معرض نانومواد
ورود و جایگیری در بدن
توزیع در تمام بدن
بیماری برگشت ناپذیر
علائم اولیه (برگشت پذیر)
شکل (۱-۲). مراحل مختلف آلوده­سازی بدن توسط نانومواد
همانطور که در شکل نشان داده شده است اولین مرحله تاثیرگذاری نانومواد قرار گرفتن در معرض آنها می‌باشد. نکته قال توجه این است که نانو ذارت باید توانایی ورود به بدن و پخش شدن در بافت‌های هدف را داشته باشند. سپس نانوذرات وارد شده به بدن، باعث اخلال در عملکرد دستگاه­های بدن می‌شوند. این اثرات ابتدا کم و جزئی است، اما چنانچه قرار گرفتن در معرض نانومواد و ورود آنها به بدن ادامه یابد به اثرات غیر قابل برگشت تبدیل می‌شوند.
۱-۹- برخی راه‌های کنترل اثرات مضر نانوذرات
از تماس پوست با نانو مواد و یا محلول­های حاوی نانومواد به صورت مستقیم جلوگیری شود. باید در هنگام کار با این مواد از دستکش، عینک ایمنی و لباس آزمایشگاه استفاده گردد.
شستشوی دست‌ها و رعایت بهداشت فردی در محیط کار با نانوذارت انجام گیرد.
دفع و انتقال زباله‌های نانوذرات طبق اصول زباله‌های شیمیایی خطرناک صورت پذیرد.
وسایل مورد استفاده در کار کردن با نانوذرات باید قبل از استفاده مجدد، تعمیر و یا مصرف، از نظر آلودگی بررسی شوند و پس از هر بار استفاده وسایل و لوازم مورد استفاده به خوبی شستشو داده شود[۱۹،۲۰].
۱-۰۱- فوتوکاتالیست­ چیست؟
امروزه سلامتی بشر و محیط زیست در معرض خطر انواع مختلفی از آلاینده­ها قرار دارد. با پیشرفت تکنولوژی در زندگی روزمره با مواد سمی ناشی از اگزوز ماشین­ها، فرمالدهید، بنزین، انواع قارچ­ها و مانند آن روبرو هستیم. آمار و ارقام نشان می­دهد سالانه بالای صد هزار نفر بدلیل آلودگی مکان­های سرپوشیده جان خود را از دست می­ دهند. بررسی ۲۰۰ میلیون اتومبیل جدید نشان داد که ۹۰% این محصولات دارای گازهای خروجی سمی و مرگبار هستند. بنابراین پیدا کردن راهکاری برای پالایش محیط زیست، هدفی است که بسیاری از دانشمندان در سراسر جهان برای رسیدن به آن تلاش می­ کنند در این میان تکنولوژی جدیدی با عنوان فتوکاتالیست مورد توجه بسیاری قرار گرفته است..
واژه فوتو کاتالیست در اصل به معنی (شتاب بخشیدن به یک واکنش فوتونی ) توسط کاتالیست است. به طور دقیق تر کاتالیست در شرایط تهیج شده یا عادی خود از طریق میان کنش با مواد واکنش گر یا محصولات اولیه واکنش فوتونی را تسریع خواهد کرد. کاتالیست ها دارای اانواع مختلفی هستند که بهترین راه برای تمیز کردهان آب های آلوده استفاده از کاتالیست هایی است که برای تعداد زیادی از آلاینده ها کاربرد داشته باشند در چنین شرایطی اکسیدهای فلزی مثل TiO₂,ZnO₂,SnO₂بهترین گزینه بحساب می آیند.
۱-۱۱-اصول و فرایند فوتوکاتالیستی:
کلمه فتوکاتالیست از فتو به معنای نور و کاتالیست تشکیل شده است. کاتالیست در حوزه شیمی به موادی گفته می­ شود که قابلیت سرعت بخشیدن به واکنش را دارا بوده و عملاً در واکنش شرکت نکرده و صرفاً تامین کننده و یا مسبب واکنش می­باشد. فتوکاتالیست­ها موادی هستند که انرژی را از طول موج خاصی از نور دریافت و باعث انجام واکنش می­گردند. فتوکاتالیست­ها مواد پاک کننده محیطی هستند، هنگامی که نور خورشید و یا فلوئورسانس به آنها برخورد می­ کند از روی سطوح آلودگی­ها را برمی­دارند و می­توانند ترکیبات آلی مثل باسیل­ها و بوها را از بین ببرند .در شکل (۱-۳ ) طرح شماتیکی از فرایند تجزیه مواد آلی به نشان داده شده است.
شکل (۱-۳ ). شماتیکی از فرایند تجزیه مواد آلی به
فرایند فتوکاتالیستی به صورتی است که وقتی نور (نور خورشید یا لامپ UV) به فتوکاتالیست برخورد می­ کند، الکترون به سطح بالا می ­آید، در این زمان حفره­ای که الکترون از آن جهیده بود حفره مثبت نامیده می­ شود، حفره مثبت دارای قدرت اکسیداسیون بالایی است و الکترون را از یون هیدروکسید () در آب می­گیرد، در این زمان یون هیدروکسید که الکترونش گرفته شده تبدیل به رادیکال هیدروکسید () می­ شود که تا حد زیادی ناپایدار است، رادیکال هیدروکسید طی یک فرایند اکسیداسیون قوی الکترون را از نزدیک­ترین ترکیب آلی همسایه دریافت می­ کند تا به پایداری بیشتری برسد. با این روش ترکیبات آلی با از دست دادن الکترون و در نهایت تبدیل شدن به دی اکسید کربن و آب تخریب می­ شود و به اتمسفر برمی­گردد. [۲۴،۲۳،۲۲].

مدل مضربی CCR.I
مدل تعیین کارایی فوق، به مدل مضربی CCR ورودی ـ محور (CCR.I) معروف است. اما برای تبدیل مدل کسری CCR به یک مدل برنامه‌ریزی خطی می‌توان از روش دیگری نیز استفاده کرد. در این روش با اعمال محدودیت ، مدل برنامه‌ریزی کسری CCR به مدل برنامه‌ریزی خطی زیر تبدیل می‌شود که بیانگر مدل مضربی CCR خروجی ـ محور (CCR.O) است:
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

(۳-۱۶)

مدل مضربیCCR.O

۳-۱۲ بازگشت نسبت به مقیاس^[۶۳]

هنگام ارزیابی مقایسه ای DMU (واحدهای تصمیم گیرنده) نخستین مساله روش شناسی که باید مورد توجه قرار گیرد ((بازگشت نسبت به مقیاس )) است. اگر بازگشت نسبت به مقیاس ثابت (CRS)^[64] باشد ، یعنی با افزایش یک واحد داده ، یک واحد ستاده افزایش می یابد و کارایی با تغییر حجم تولید تغییر نمی کند. بنابراین در مدل CCR مرزهای کارا،مشخصات بازده به مقیاس ثابت را دارند که در حالت یک ورودی و یک خروجی به صورت شکل زیر می باشد.
خروجی
مرز تولید
مجموعه امکان تولید
مرز تولید مدل CCR
ورودی

نمودار ۳-۳ مرز تولید مدل CCR

در اوایل مطالعه DEA توسیع های مختلفی از مدل CCR پیشنهاد گردید که در این میان مدل BCC قابل توجه است. مرز تولید مدل BCC به پوسته محدب DMU های موجود محدود می شود. این مرز به صورت قطعه قطعه خطی و مقعر است،و مشخصات بازده به مقیاس متغیر را دارد(VRS)^[65] در شکل زیر مرز تولید واحدهای تصمیم گیرنده در حالت یک ورودی و یک خروجی برای مدل BCC ترسیم شده است.
خروجی
مرز تولید
مجموعه امکان تولید
مرز تولید مدل BCC
ورودی

نمودار ۳-۴ مرز تولید مدل BCC

۳-۱۳- تاریخچه رگرسیون

در سال ۱۸۷۷ فرانسیس گالتون^[۶۶] در مقاله ای که درباره بازگشت به میانگین^[۶۷] منتشر کرده بود. اظهار داشت که متوسط قد پسران دارای پدران قد بلند، کمتر از قد پدرانشان می باشد. به نحو مشابه متوسط قد پسران دارای پدران کوتاه قد نیز، بیشتر از قد پدرانشان گزارش شده است. بدین ترتیب گالتون پدیده بازگشت به طرف میانگین را در داده هایش مورد تاکید قرار داد. برای گالتون رگرسیون مفهومی زیست شناختی داشت،اما کارهای او توسط کارل پیرسون برای مفاهیم آماری توسعه داده شد.گر چه گالتون برای تاکید بر پدیده (( بازگشت به سمت مقدار متوسط)) از تحلیل رگرسیون استفاده کرد، اما به هر حال امروزه واژه تحلیل رگرسیون جهت اشاره به مطالعات مربوط به روابط بین متغیرها به کار برده می شود. در حقیقت تحلیل رگرسیونی فن و تکنیکی آماری برای بررسی و مدل سازی ارتباط بین متغیره است. تحلیل رگرسیون روشى است جهت مطالعه روابط بین متغیرها و به ویژه فهم نحوه وابستگى یک متغیر به سایر متغیرها مورد استفاده قرار مى گیرد. به عبارتى تحلیل رگرسیون تحلیلى جهت کمى نمودن ارتباط بین یک متغیر ملاک ( یا متغیر وابسته) و یک یا چند متغیر پیش بینى کننده ( یا متغیر مستقل) مى باشد. بطور کلى این تکنیک را مى توان جهت دو مقصود اساسى به کار گرفت:
۱- پیش بینى متغیر ملاک بر مبناب مقادیر معین متغیرهاى پیش بینى کننده
۲- فهم نحوه ارتباط یا تأثیر گذارى متغیرهاى پیش بینى کننده بر متغیر ملاک
رگرسیون تقریبا در هر زمینه ای از جمله مهندسی، فیزیک، اقتصاد،مدیریت، علوم زیستی، بیولوژی و علوم اجتماعی برای برآورد و پیشبینی مورد نیاز است.می توان گفت تحلیل رگرسیونی ، پرکاربردترین روش در بین تکنیک های آماری است.

۳-۱۴ – رگرسیون خطی

رگرسیون خطی ساده ترین و پرکاربردترین نوع رگرسیون است. به همین دلیل آن را ساده گویند چون نمودار آن نشان دهنده یک خط راست است.در رگرسیون ساده یک متغیر وابسته(Y) وجود دارد که بعنوان متغیر تاثیر پذیر نیز نامیده می شود. متغیر یا متغیرهایی که بر متغیر وابسته تاثیر می گذارند را متغیر مستقل (X) گویند . و رابطه این دو متغیر در رگرسیون خطی ساده بصورت زیر تعریف می شود.
(۳-۱۷)
Y=A+BX+ɛ
A= عرض از مبداء
B = شیب خط
Y= متغیر وابسته
X= متغیر مستقل
ɛ ~ N(0,ɕ^۲)= عامل خطا
هدف از رگرسیون خطی ساده این است که با برآورد کردن پارامترهای A و B ، مدل خطی ساده ای را به داده ها برازش دهیم . روشی که برای برازش کردن بهترین خط به طریق ریاضی به کار برده می شود در قرن نوزدهم میلادی توسط ریاضیدان فرنسوی به نام آدرین لژاندر مطرح شد. این روش به روش حداقل مربعات و یا به اختصار LS موسوم است. در این روش معادله خط برازنده طوری تشکیل می شود که مجموع مربعات توان دوم انحراف های عمودی از خط برازش شده حداقل شود. برآورد کردن ضرایب با روش حداقل مربعات صورت می گیرد.
Y
d_i
y_i
Ŷ_i
X
اگر y₁,y₂,……,y_n مشاهدات متغیر وابسته باشند ، ضرایب با حداقل کردن تابع :
(۳-۱۸)

۶٫۴ . مصیبت رحلت پیامبر اکرم ۱۲۰
۱٫۶٫۴٫استنادهای قرآنی ۱۲۳
۷٫۴٫ مقام و جایگاه قرآن کریم در خطبه شریفه فدکیه ۱۲۶
۱٫۷٫۴٫ تکلیف امت مسلمان، بعد از پیغمبر خاتم ۱۲۷
۲٫۷٫۴٫ فضایل قرآن ۱۲۹
۳٫۷٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۳۲
۸٫۴٫ فلسفه احکام ۱۳۷
۱٫۸٫۴٫ ایمان پاک کننده شرک ۱۳۸
۲٫۸٫۴٫ نهی از شرک در آیات قرآن ۱۳۹
۳٫۸٫۴٫ نماز دور کننده از کبر ۱۴۰
۴٫۸٫۴٫ استناد قرآنی ۱۴۱
۵٫۸٫۴٫ زکات صفابخش روح، وسعت­بخش رزق ۱۴۱
۶٫۸٫۴٫ آثار زکات در قرآن ۱۴۳
۷٫۸٫۴٫ روزه، تحکیم اخلاص، و حج رفعت دین ۱۴۳
۸٫۸٫۴٫ توصیه به روزه­داری و حج در آیات قرآن ۱۴۵
۹٫۸٫۴٫ عدالت نظام­بخش قلب­ها ۱۴۶
۱۰٫۸٫۴٫ معرفی عدالت به­عنوان هدف پیامبران در قرآن ۱۴۷
۱۱٫۸٫۴٫ امامت اهل بیت عامل اتحاد امت مسلمان است. ۱۴۷
۱۲٫۸٫۴٫ توصیه قرآن به اتحاد ۱۴۸
۱۳٫۸٫۴٫ عزت اسلام علت اصلی تشریع جهاد ۱۴۸
۱۴٫۸٫۴٫ آثار جهاد در بیان قرآن ۱۴۹
۱۵٫۸٫۴٫ صبر کمکی بر استحقاق اجر ۱۵۰
۱۶٫۸٫۴٫ پاداش صبر در بیان قرآن ۱۵۰
۱۷٫۸٫۴٫ امر به معروف سبب مصلحت عمومی ۱۵۱
۱۸٫۸٫۴٫ امر به معروف در بیان قرآن ۱۵۱
۱۹٫۸٫۴٫ نیکی به والدین و صله ارحام سبب حفظ از نارضایتی و مایه طول عمر ۱۵۲
۲۰٫۸٫۴٫ نیکی به والدین و خویشاوندان در آیات قرآن ۱۵۴
۲۱٫۸٫۴٫ قصاص عاملی برای حفظ خون­ها ۱۵۵

( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۲۲٫۸٫۴٫ اشاره قرآن به حیات بخش بودن قصاص ۱۵۵
۲۳٫۸٫۴٫ گذری بر علل تشریع نذر، و کامل نمودن کیل و میزان در بیان حضرت فاطمه ۱۵۶
۲۴٫۸٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۵۷
۲۵٫۸٫۴٫ آثار و دلایل نهی از شرابخواری، قذف و سرقت ۱۵۷
۲۶٫۸٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۵۹
۲۷٫۸٫۴٫ اخلاص در ربوبیت از آثار تحریم شرک ۱۶۰
۲۸٫۸٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۶۲
۹٫۴٫ معرفی شخصیت حضرت فاطمهو پدر بزرگوارشان در خطبه ۱۶۳
۱٫۹٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۶۵
۱۰٫۴٫ خدمات پیامبراکرم در دوران رسالت ۱۶۶
۱٫۱۰٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۶۹
۱۱٫۴٫ مردم پیش از بعثت ۱۷۰
۱٫۱۱٫۴٫ استنادهای قرآنی ۱۷۳
فصل پنجم: امامت و ولایت در خطبه فدکیه ۱۷۴
۱٫۵٫ معرفی امیرالمؤمنین علی (نقش حضرت علی در اسلام و بخشی از کمالات ایشان) ۱۷۵
۱٫۱٫۵٫ استنادهای قرآنی ۱۸۰
۲٫۵٫ احوال مردم در ایام فتنه ۱۸۳
۱٫۲٫۵٫ بی­کفایتی غاصبان خلافت در بیان حضرت فاطمه ۱۸۳
۲٫۲٫۵٫ مسأله فرار از جنگ در بیان قرآن ۱۸۵
۳٫۵٫ جامعه بعد از رحلت پیامبر و غصب خلافت ۱۸۶
۱٫۳٫۵٫ ظهور نفاق بعد از پیامبر اکرم ۱۸۷
۲٫۳٫۵٫ اقدام غاصبان علیه اهل بیت ۱۹۶
۴٫۵٫ اعتراض به سکوت مردم ۱۹۹