۳-۴-۳- نرم‌افزار اکسل
نرم‌افزار اکسل ، یکی از نرم‌افزارهای بسته مجموعه آفیس^[۱۹] محصول شرکت مایکروسافت است که در دسته برنامه‌های اداری^[۲۰] این مجموعه قرار دارد.
از این نرم‌افزار برای رسم نمودارهای دما – زمان، شوری – زمان و چگالی – زمان استفاده ‌شده است. همچنین رسم نمودارهای نوسانات سطح آب با بهره گرفتن از این نرم‌افزار انجام شده است.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳-۴-۴- نرم‌افزار متلب
متلب نام یکی از نرم‌افزارهای رایانه‌ای برای انجام محاسبات ریاضی است. واژه متلب هم به معنی محیط محاسبات رقمی و هم به معنی خود زبان برنامه‌نویسی مربوطه است از ترکیب دو واژه MATrix و LABratuary ایجاد شده است. این نام حاکی از رویکرد ماتریس محور برنامه است، که در آن حتی اعداد عادی هم به‌عنوان ماتریس در نظر گرفته می‌شوند.
از این نرم‌افزار برای رسم نمودارهای هم‌ارز دما و شوری استفاده شده است.
فصل چهارم
نتایج اندازه‌گیری
۴-۱- مقدمه
آب خنک‌کننده نیروگاه اتمی بوشهر از طریق یک حوضچه آرامش وارد نیروگاه می‌شود. در این راستا برای تأمین آب مطمئن و تمیز از فاصله ۵۰۰ متری ورودی حوضچه آرامش تا دریچه ورودی آب بستر دریا به عرض ۱۰۰ متر صاف شده. عمق این قسمت تا ۳۰ متری از دریچه ورودی، ۶ متر و در ۳۰ متر آخر، ۱۰ متر است.

شکل ۴-۱- حوضچه ورودی
حجم کل حوضچه آرامش طبق اطلاعات به‌دست‌آمده از عملیات هیدروگرافی که در سال ۱۳۹۰ انجام‌شده برابر با ۲۰۰۰۰ مترمکعب می‌باشد.
چهار عدد پمپ که حداکثر دبی هرکدام ۶۵۰۰۰ مترمکعب بر ساعت است می‌توانند حداکثر دبی ۲۶۰۰۰۰ مترمکعب آب را در مدت یک ساعت وارد نیروگاه کنند. اما در شرایط بهره‌برداری نرمال میزان دبی آب ۲۳۵۰۰۰ مترمکعب بر ساعت می‌باشد.
در پاییز ۱۳۹۲ دبی آب خنک‌کننده بین ۲۲۶۰۰۰ مترمکعب بر ساعت تا ۲۵۹۰۰۰ مترمکعب بر ساعت بوده است.
آبی که به‌وسیله پمپ‌ها وارد نیروگاه شده پس از جذب گرما وارد یک کانال روباز به طول ۲۹۰ متر شده و سپس از طریق یک کانال به طول تقریبی ۱۲۰۰ متر به دریا بازگردانده می‌شود.
۴-۲- دمای آب ورودی و خروجی نیروگاه
دمای آب ورودی به نیروگاه تابعی از دمای خلیج‌فارس است، اما دمای آب خروجی تابعی از آب خلیج‌فارس و گرمایی است که آب از نیروگاه جذب می‌کند.
جدول‌های زیر داده‌های اندازه‌گیری شده دما و شوری آب را قبل از ورود به نیروگاه در حوضچه آرامش و پس از خارج شدن از نیروگاه در کانال روباز، در تاریخ‌های ذکرشده نشان می‌دهند.
جدول ۴-۱- دمای آب ورودی و خروجی اندازه‌گیری شده

دمای آب خروجی /

دمای آب ورودی /

تاریخ

۳/۲۹

۷/۲۱

۵/۹/۱۳۹۲

۳/۲۹

۹/۲۲

۶/۹/۱۳۹۲

۲۵

۲/۱۶

۲۷/۹/۱۳۹۲

۲۳

۱۶

۱۸/۱۰/۱۳۹۲

۱-۲-۲- طبقه بندی ژنتیکی سورگوم:

سورگوم ها از نظر تعداد کروموزم به سه دسته تقسیم می شوند سورگوم های ورسی کالر S.versi color که ۱۰n =2 بوده گیاه یک ساله وحشی و در آفریقا یافت میشود و سورگوم بی کالر S.bicolor که ۲۰ n =2 و دیپلوئید و همان سورگوم معمولی میباشد که سودان گراس نیز جزء این گروه است و در نهایت سورگوم های S.halopense که ۴۰ n =2و تتراپلوئید چند ساله هستند مانند جانسون گراس ( قیاق). سورگوم گیاهی است خود گشن که درصد دگر گشنی آن نزدیک به ۵ درصد است که در سودان گراس این درصد بیشتر از همه است. در خوشه سورگوم ممکن است تا ۴۰۰۰ بذر تشکیل شود که وزن هزار دانه آن ۱۶ تا ۴۰ گرم می باشد. دانه آن گرد و کروی به رنگ قهوای متمایل به قرمز می باشد. استفاده مستقیم دام از علوفه تازه سورگوم ممکن است باعث مسمومیت دام شود زیرا در برگهای سورگوم جوان ماده گلوکوزیدی به نام دورین^[۲] وجود دارد که سمی است وقتی که به پروسیک اسید تبدیل میشود باعث مسمومیت دام میشود. برای کم شدن خطر مسمومیت دام نبایستی از علوفه تازه استفاده کرد وقتی ارتفاع ساقه سورگوم از ۵۰ سانتی متر به طرف ۱۰۰ سانتی متر حرکت میکند میزان این ماده سمی کاهش پیدا می کند، همچنین در سیلو نیز از بین میرود (Dahlberg, 2000).

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۱-۲-۳- توصیف گیاه شناسی سورگوم

سورگوم گیاهی علفی و معمولا یک ساله است؛ اما انواعی از آن نیز وجود دارند که میتوانند از طریق تولید پنجههای تازه و ریزوم از بخشهای قدیمی گیاه سال ها باقی بمانند (House, 1985). طول دوره زندگی در انواع مختلف آن بین ۴۵ تا ۱۸۰ روز است و ارتفاع آن از ۶۰ تا ۴۶۰ سانتی متر متغیر است. غالباً در مزارع، تولید یک ساقه منفرد منتهی شونده، میکند؛ اما ظرفیت بسیار متنوعی در پنجه زنی بسته به واریته و جمعیت از خودشان نشان میدهند (Doggett, 1988) این محصول انواع مختلفی دارد و از نقطه نظر مصرف به چهار گروه شیرین ،دانهای ،علوفهای و جارویی تقسیم بندی میشود(Martin, 1986).

۱-۲-۴- انواع سورگوم :

سورگوم ها بر حسب نوع مصرف به ۵ دسته تقسیم می شوند. ۱ – سورگوم دانه ای^[۳]: از دانه های آن به عنوان غذای انسان، دام و طیور استفاده می شود. ۲ – سورگوم علوفه ای^[۴]: که به نام سورگو^[۵] معروف است. دارای ساقه های بلند آبدار و شیرین است. سودان گراس از ارقام سورگوم علوفه ای است که گیاه یک ساله با ساقه های باریک و قدرت پنجه زنی بالا است. ۳ – سورگوم شیرین یا قندی^[۶]: ساقه های بلند این گیاه حاوی مواد قندی است. از شیرابه ساقه قند مایع تولید میشود. عملکرد آن بیشتر از سورگوم دانهای است لذا برای تولید علوفه سبز و سیلویی کشت می شود. ۴ – سورگوم جارویی^[۷]: به دلیل انشعابات زیاد و طویل و خوشه برجسته به عنوان جاروب استفاده می شود. ۵ – سورگوم مومی^[۸] : اندوسپرم این گیاه داری موم است که برای ساختن چسب به کار می رود (المدرس ، ۱۳۸۷).

۱-۲-۵- سورگوم شیرین

سورگوم زراعی با نام علمی (Sorghum bicolor L. Moench) گیاهی است از خانواده غلات، که از تنوع ژنتیکی گسترده‏ای برخوردار بوده است. مرکز اولیه این گیاه سودان بوده و با توجه به شواهد باستان شناسی همزمان با اهلی کردن سایر غلات (سه هزار سال قبل از میلاد مسیح)، اهلی شده است. در خاورمیانه نیز بعد از کشور یمن، بیشترین توده بومی از ایران به تعداد ۴۲۱ توده جمعآوری شده است. علاوه بر سایر مصارف معمول، اولین بار ایرانیان باستان شیره این گیاه (S.saccharatum) را به منظور تهیه شکر مورد استفاده قرار دادند (Dahlberg, 2000).
سورگوم شیرین کربوهیدرات‏های غیر‏ساختمانی نظیر گلوکز، فروکتوز، ساکارز و نشاسته را در سلولهای پارانشیمی ساقه خود ذخیره می‏کند (Lingle, 1987). نشاسته عمدتاٌ از آمیلوز ساخته شده است. رنگ نشاسته در ارتباط با پیگمانت‏های سورگوم متفاوت است. اندوسپرم‏های شناخته شده در سورگوم شامل واکسی، فلوری، کرنئوس، شوگاریهای‏لیزین، بسماتی و وانی می‏باشند (Anglani, 1998).
قند‏های اصلی موجود در دانه سورگوم، فروکتوز، گلوکز، رافینوز، سوکروز و مالتوز است. که همه قندها به جز فروکتوز و گلوکز، غلظتی کم‏تر از یک درصد دارند. نشاسته کربوهیدرات اصلی در پانیکول و ساکارز کربوهیدرات اصلی در ساقه است. مقدار تجمع ساکارز بسته به نوع کولتیوار فرق می‏کند و مرتبط با آنزیم‏های تخریب کننده ساکارز می‏باشد (Tarpley et al., 1994). محتویات کربوهیدرات‏های غیرساختاری سورگوم تحت تأثیر دما، زمان، کشت، فاصله گیاهان از هم و حاصلخیزی خاک تغییر می‏کند. میزان تجمع فروکتوز و گلوکز با نوسانات روزمره خیلی کم تغییر می‏کند. درحالی که میزان تجمع ساکارز به طور وسیعی به تغییرات دما وابسته است. قسمت فوقانی گیاه بیشترین مقدار ساکارز و نشاسته را دارد در حالی‏که بخش پائین ساقه واجد بیشترین مقدار گلوکز است. همچنین تجمع قند در مراحل مختلف رشد متفاوت می‏باشد(Mcbee and Miller, 1982).

۱-۲-۶- موارد مصرف سورگوم

صرف دانه سورگوم به موازات مصارف ذرت و جو است، از آن به عنوان غذای انسان و تهیه خوراک برای دام و طیور و همچنین در صنایع نشاسته و الکل سازی استفاده می‌شود. سورگوم شیرین برای تولید الکل گزینه مناسبی است و به عنوان یک فرآورده استراتژیک محسوب می‏شود (FAO, 2002). ترکیبات شیمیایی دانه سورگوم بسته به ارقام مختلف، متفاوت است. میزان پروتئین آنها از ۸ تا ۱۶ درصد تغییر می‌کند و ارقام تجارتی دارای ۱۰ تا ۱۳ درصد پروتئین میباشند، مقادیر لیزین، میتونین، فیبر خام، خاکستر و فسفر سورگوم به طور متوسط مشابه ذرت است (Taylor and Dower, 2000).
زمانی که دانه سورگوم می‌رسد و آماده برداشت می‌شود ساقه و برگ این گیاه هنوز سبز و آبدار است که با توجه به کمبود علوفه در ایران از آنها می‌توان به عنوان علوفه استفاده کرد. البته در کشورهای پیشرفته این بقایا را با ماشین آلات خرد کرده و به خاک بر می‌گردانند که ضمن افزایش کیفیت خاک از فرسایش بادی و آبی نیز جلوگیری به عمل می‌آورند (Asis et al., 1984).
سورگوم علوفه‌ای چنانچه از نام آن بر می‌آید برای مصرف علوفه به صورت سیلو، چرای مستقیم و یا برداشت به صورت علوفه تر و یا خشک برای مصرف در خارج مزرعه مورد استفاده قرار می‌گیرد. واریته‌های با ظرفیت تولید بالا در شرایط آب و هوایی مناسب در ایران در ۳-۲ چین ۱۰۰ تا ۱۵۰ تن در هکتار علوفه تر تولید می‌کنند که ۲۵-۲۰ درصد آن ماده خشک است. میزان پروتئین سورگوم علوفه‌ای بسته به ارقام مختلف متفاوت است و از ۹ تا ۱۸ درصد تغییر می‌کند. سورگوم علفی دارای ساقه‌های نازک است که جز سیلو کردن سایر موارد مصرف سورگوم علوفه‌ای را داراست (Almodares et al., 2007).
واریته‌های سورگوم شیرین که مقادیر زیادی از قند را در عصاره خود دارا هستند برای تولید شربت سورگوم یا ملاس مورد استفاده قرار می‌گیرند (Gerike and Neely, 1985; Morris and Joe, 2001).
شربت از ساقه‌هایی که قبلاً برگ‏های آن جدا شده استخراج می‏شود و برای این کار عموماً از غلتک استفاده می‏شود و بعد از آن تصفیه معمولاً با حرارت انجام می‏شود.
خصوصیات ارقامی از سورگوم شیرین که برای تولید شکر استفاده می‏شود از آن‏هایی که برای تولید شربت با الکل استفاده می‏شود متفاوت است. مثلاً سورگوم شیرین باید میزان زیادی ساکارز و سطح پائینی از نشاسته و آکونیتیک اسید داشته باشد (Asis et al., 1984).
تفاوت اصلی بین سورگوم شیرین و چغندرقند و نیشکر در این است که در تصفیه قند سورگوم شیرین به طور قابل ملاحظه‌ای به کاهش سطح نشاسته و آکونیتیک اسید نیاز است که این دو ماده از کریستاله شدن قند جلوگیری می‌کنند (Bitzer, 1998).

۱-۲-۷- اهمیت اقتصادی سورگوم

اهمیت اقتصادی سورگوم به لحاظ تغذیه انسان و حیوانات، تهیه الکل و تهیه علوفه سبز و سیلو می باشد. سورگوم غنی از تانن، دارای آنتی اکسیدان بالاتری از گندم، برنج و چاودار است که ترکیبات فنلی چندانی ندارند. با بهره گرفتن از سورگوم می توان محصولات با کیفیتی مانند آرد تصفیه شده نیز تهیه کرد (Scheffert and Gourley, 1982). سبوس سورگوم نه تنها حاوی فیبر است که دارای خواص دارویی است. چون انواع ترکیبات شیمیایی گیاهی را به بدن ما می رساند (Genge, 1989).
در ساقه اکثرسورگوم ها مقداری قند وجود دارد و میزان قند در ساقه سورگوم شیرین بیشتر از سایر سورگومها است این موضوع از سالیان دراز به اثبات رسیده‌است اما به صورت کریستال در آوردن قند آن، هنوز مشکلات زیادی دارد که محققان درباره آن تحقیق می‌کنند. اما از شیره آن می‌توان به صورت شربت در کمپوت سازی، نوشابه سازی، داروسازی و سایر صنایع استفاده کرد. مزیت این شربت در کمپوت سازی در این است که چون به راحتی کریستالیزه نمی‌شود بنابراین شکرک نمی‌زند. کشت و کار سورگوم شیرین در مقایسه با نیشکر و چغندر قند خیلی راحت و کم هزینه میباشد (Belletti, 1987).
کربوهیدرات‌های سورگوم شیرین را می‌توان استخراج کرده و الکل تولید نمود. همچنین می‌توان قسمت‏های همی سلولز و سلولزی باگاس را هیدرولیز کرده، الکل تولید نمود و بقایای آن را که قابل تبدیل به الکل نیست برای تولید انرژی سوزاند براساس تحقیقات انجام شده، باگاس سورگوم به کندی تجزیه شده و بنابراین آن را می‌توان برای مدت طولانی نگهداری کرد. اگرچه استخراج شکر برای مدت ۳ تا ۴ ماه (۱۰۰روز) است، باگاس را می‌توان انبار نموده و در طول سال از آن استفاده نمود. پس از برداشت سورگوم شیرین باید سریعاً مراحل استخراج شربت را شروع نمود. شربت خام استخراجی یا به الکل یا به شکر تبدیل می‏شود. باگاس ذخیره شده برای تبدیل به الکل یا برای تولید بخار و انرژی سوزانده می‏شود (Almodars et al., 2006; Almodars et al., 2007).
وجود مصارف مختلف سورگوم و امکان کشت این گیاه در زمین های فقیر و نیاز آبی کم آن باعث شده که در اکثر نقاط جهان کشاورزان مبادرت به کشت سورگوم نمایند. به دلیل قرار گرفتن این گیاه در گروه گیاهان چهار کربنه از پتانسیل فتوسنتزی بالایی برخوردار بوده و راندمان مصرف آب و نیتروژن آن بالا می باشد. در گذشته عموما سورگوم در مناطقی کشت می شد که برای کشت ذرت مساعد نبود، لیکن امروزه با پیدایش سورگوم هیبرید، این گیاه حتی در شرایط مساعد و فاریاب با ذرت رقابت میکند سورگوم با تنوع بسیار وسیع و خصوصیات جالب توجهی که در رابطه با تحمل گرما وخشکی دارد، تقریبا در مناطقی از کره خاکی که بین ۴۰ درجه شمالی و جنوبی واقع شده اند، کشت می گردد (Man et al., 1983; House 1985).

۱-۲-۸- فیزیولوژی سورگوم

رشد سورگوم در درجه حرارت کمتر از ۱۶ درجه سانتی‏گراد به طور محسوسی کاهش می‌یابد و درجه حرارت‏های بالاتر از ۳۵ درجه سانتی‏گراد، میزان محصول دانه آن را کم می‌کند. این گیاه جزء گیاهان روز کوتاه است و برای گل‏دهی بایستی در طی دوران رویش، طول روز کمتر از ۱۴ ساعت داشته باشند. زمان سرزدن (خروج نوک خوشه از غلاف) به وسیله دما و فتوپریود تحت تأثیر قرار می‌گیرد. حساسیت واریته‌های مختلف سورگوم به دما و فتوپریود متفاوت است (Delprit et al., 2000).
سورگوم شرایطی چون دمای بالا وخشکی را به راحتی تحمل نموده و به این شرایط مقاوم می‌باشد. سورگوم با سیستم ریشه‌ای گسترده‌ای که دارد به حجم وسیعی از خاک نفوذ کرده و رطوبت را به دست می‌آورد. این عمل حتی در شرایط بارندگی کم انجام می‌پذیرد. سورگوم در مقایسه با محصولات زراعی دیگر به آب کمتری برای رشد نیاز دارد و داده‌های مربوطه نشان می‏دهد که به ازای هرکیلوگرم ماده خشک تجمع‌یافته در حدود ۳۳۲ لیتر به آب نیاز دارد (House, 1985). نیاز آبی سورگوم در زمان رشد و گل‏دهی افزایش یافته و بعد از آن کاهش می‌یابد، با وجود این مطالعات مقدماتی نشان داده است که عملکرد بالای سورگوم هنگامی حاصل می‏شود که هیچ استرس رطوبتی وجود نداشته باشد (FAO, 2002). میزان آب مورد نیاز گیاه تحت تأثیر دما، رطوبت، سرعت باد و طول دوره زندگی گیاه متفاوت می‌باشد (Hofman and Ncill, 1984). میزان رطوبت خاک باید به هنگام گل‏دهی و تشکیل دانه کافی باشد و در این هنگام تعداد دفعات آبیاری به شرایط آب و هوایی بستگی دارد. سورگوم به خوبی در انواع خاک‌ها رشد می کند، منتهی در خاک‌های عمیق لومی‌شنی راندمان بهتری از خود نشان می‏دهد. درخاک‌های سنگین نیز چنانچه آبیاری مرتب انجام گیرد عملکرد بالاتری خواهد داشت. عواملی چون حاصل‏خیزی خاک، میزان آبیاری، دمای مناسب از مهم‏ترین عوامل موثر در رشد مناسب سورگوم می‌باشند. این گیاه می‏تواند خاک‌های قلیایی و شور را نیز تحمل نماید.
از جمله دلایل مقاومت بیشتر سورگوم در مقایسه با ذرت نسبت به خشکی عبارت است از:

• نیاز آبی سورگوم تقریباً با ذرت مشابه است ولی سورگوم در مقایسه با ذرت فقط نیمی از سطح برگ‏هایش در معرض تبخیر قرار دارند و این امر باعث کاهش میزان تعرق در سورگوم می‏شود و علاوه برآن، برگ‏ها و ساقه‌های سورگوم با ماده مومی پوشیده شده که میزان اتلاف آب را کاهش می‏دهد (Delprit et al., 2000).

• در ساختمان ریشه سورگوم تعداد ریشه‌های ثانویه در واحد ریشه اولیه نسبت به ساختمان ریشه در ذرت دو برابر است، با توجه به این‏که ریشه‌های اولیه در هر دو یکسان است، در نتیجه به سورگوم اجازه می‏دهد که در جذب آب کارآمدتر از ذرت باشد (Delprit et al., 2000).

• وجود اسید آمینه پرولین در سورگوم که باعث مقاومت این گیاه نسبت به خشکی شده است.

• سورگوم برخلاف ذرت توانایی دارد که در دوره‌های خشکی شدید عملاً غیرفعال شود و با فراهم‌شدن شرایط مطلوب، بدون هیچ‌گونه آسیبی دوباره شروع به رشد کند. درنتیجه سورگوم بیشتر از ذرت قادر به تحمل حرارت بالا است.

۱-۲-۹- زمان کاشت

به‏ علت این‏که رطوبت، نور و حرارت نقش مؤثری در تولید دارند و با عامل زمان تغییر می‌کنند پس برای دستیابی به محصول بیشتر، باید رابطه مستقیم بین زمان کاشت و میزان محصول در نظر گرفته شود. اگر بذر در زمان مناسب کاشته شود مدت زمان جوانه‌زدن کوتاه و گیاهچه‌ها سریع‌تر رشد می‌کنند. لذا نشاء جوان سورگوم قبل از این‏که آفات و امراض به آن حمله کنند، سریع رشد کرده و مانع از غالب شدن علف‌های هرز و امراض مختلف به آن می‏شود. در غیر این صورت مدت زمان جوانه‌ زدن و رشد نشاء طولانی گردیده و سبب رشد سریع علف‌های هرز و شیوع امراض شده که این عوامل مانع رشد نشاء سورگوم می‌شوند (Omer, 1988). تأخیر در زمان کاشت باعث افزایش غلظت مواد ازتی و کاهش شکر شده است. در بررسی اثر تاریخهای مختلف کشت‌ بر روی گل‏دهی چهار واریته سورگوم شیرین به نام‌های Br500, Br501, Br502, Br503 بین اواخر آبان تا اواخر بهمن متوجه شدند که بالاترین عملکرد ساقه و محتوی شکر در تاریخهای کاشت قبل از آذرماه گزارش شده است (Sastry, 1986).

۱-۲- ۱۰- زمان نگهداری ساقه پس از برداشت

تجزیه ساکارز در فاصله زمانی بین برداشت تا خرد کردن ساقه و استخراج عصاره مسئله مهمی می‌باشد و توجه به آن نکته مهمی است. ساکارز ساقه پس از ۴۸ ساعت تقریباً به نصف تقلیل می‌یابد، به همین نسبت مقدار منوساکارید آن افزایش می‌یابد. کم شدن ساکارز به علت تنفس سلولی و فعالیت آنزیم اینورتاز اسیدی است (Eiland and Claton, 1984) البته تجزیه ساکارز در نیشکر هم انجام می‏شود اما خیس نگاه داشتن ساقه‌ها به مقدار زیادی از تجزیه ساکارز سورگوم جلوگیری می‌کند. زمان برداشت روی کیفیت، درصد کربوهیدرات‌ و ساکارز ساقه اثر می‌کند. در ماه‌های تیر و مرداد، درصد خلوص شربت ۵۰ تا ۶۰ درصد می‌باشد و در ماه‌های مهر و آبان درصد خلوص شربت به علت اختلاف بیشتر در دمای شب و روز و بالا بودن فتوسنتز در روز و پایین بودن تنفس در شب به ۷۵ تا ۸۵ درصد می‌رسد (Belletti, 1987).

۱-۲-۱۱- میزان قند در اندام‌های مختلف سورگوم شیرین درمراحل مختلف رشد

سورگوم شیرین یک گیاه چهارکربنه می‌باشد (Wurtel, 1986)، که مواد قندی از جمله گلوکز، فروکتوز، ساکارز و نشاسته در سلول‌های پارانشیمی ساقه آن ذخیره می‏شود (Belletti, 1987). مطالعات بوستو(Bosseto and Arfioli, 1986) در سال ۱۹۸۶ و لوتار(Lothar, 1994) در سال ۱۹۹۴ بر روی سورگوم شیرین نشان داد که میزان قند در ریشه، ساقه و برگ این گیاه یکسان نمی‌باشد. میزان قندکل در ساقه تا ۴۰ درصد وزن خشک آن و در ریشه تا ۲۰ درصد وزن خشک آن می‌باشد. علاوه براین، بوستو نشان داد که میزان ساکارز نسبت به گلوکز و فروکتوز در مراحل پس از گل‏دهی بیشتر است. لینگل(Lingle, 1987) در ۱۹۸۷، طی مطالعات خود اعلام داشت که تا قبل از مرحله گل‏دهی میزان آنزیم اینورتاز اسیدی در سورگوم شیرین بالا بوده و منجر به افزایش طول میان‏گره‌ها و درنتیجه باعث طویل شدن ساقه و کم شدن میزان ساکارز در این مراحل می‌گردد. همزمان با کاهش غلظت آنزیم اینورتاز اسیدی در مراحل پس از گل‏دهی رشد طولی ساقه متوقف شده و برغلظت آنزیم اینورتاز خنثی افزوده می‏شود و این تغییرات منجر به ساختن ساکارز و افزایش غلظت ساکارز ساقه می‌گردد. بوستو وهمکاران(Bosseto and Arfioli, 1986) در ۱۹۸۶، توانستند با افزودن ماده شیمیایی مانع رشد جوانه انتهایی شده که درنتیجه رشد طولی ساقه متوقف گردیده و میزان تجمع ساکارز در ساقه افزایش یافت. در تمام مراحل رشد سورگوم شیرین غلظت گلوکز از فروکتوز بیشتر می‌باشد. گلوکز بیشتر در بخش پایین ساقه و ساکارز در بخش بالایی ساقه تجمع می کند (Mathan, 1989).
طی سال‏های ۱۹۸۶-۱۹۸۵، از ۳۲ رقم مختلف سورگوم ۹۰ تن در هکتار محصول تر بدست آمد (El.Bassam and Ruhl, 1987). بالاترین مقدار قند (وزن تر) ۲/۹ درصد در سال ۱۹۸۵ و ۱/۱۱ درصد در سال ۱۹۸۶ بوده است (El.Bassam and Ruhl, 1987). مالینووسکی و اسمیلوبنکو(Malinovskii and Smilobenko, 1988) در سال ۱۹۸۸، ۱۲۵ رقم از سورگوم شیرین را به منظور بررسی کیفیت قند مورد مطالعه قرارداد. ۷ رقم دارای ساکارز بیش از ۲۰درصد در ساقه بودند درحالی که ۲۱ رقم دیگر دارای ۲۰-۱/۱۵ درصد ساکارز بودند. ولی هردو گروه دارای ۴/۲۳ درصد قند کل می‌باشند که ۲/۲ درصد آن مونوساکارید بود، در بعضی ارقام مقدار بالای قند با سایر ویژگی‌های مفید از جمله مقاومت به انبارکردن، محصول زیاد و مقاومت به شته همراه است. در بین ارقام، نسبت دی ساکاریدها به مونوساکارید‌ها متفاوت است ولی در داخل تکرارهای یک رقم اختلافی وجود ندارد و این مسئله می‏تواند به عنوان معیاری برای شناسایی ارقام مورد توجه قرارگیرد. مطالعات انجام شده در برزیل (Zanini, 1990) نشان داده است که درصد شربت استخراج شده در هنگام رسیدن گیاه افزایش و مقدار قند احیا کاهش می‌یابد. مقدار قند کل، بخصوص ساکارز، همچنین خلوص شربت، وزن ۱۰۰۰ دانه،۳۳ روز پس ازگل‏دهی افزایش می‌یابد.
سابرامانین و همکاران (Subramanian et al., 1987) در سال ۱۹۸۷ نشان دادند مقدار کل قند در ساقه خشک شده گیاه سورگوم بین ۱۷ تا ۴۰ درصد می‌باشد. درسال ۱۹۸۸ فراریس در استرالیا متوجه شد که رقمWary دارای ۲۷ تن در هکتار وزن خشک و یازده تن شکر در هکتار است(Ferraris, 1988).
ویتور و همکاران (Vietor et al., 1990) در سال ۱۹۹۰ طی مطالعات خود نشان دادند که مقدار قند در مراحل قبل از گل‏دهی و پس از گل‏دهی سورگوم شیرین متفاوت بوده و مقدار آن در مرحله قبل از به غلاف رفتن و به غلاف رفتن در پایین‌ترین حد و برابر ۳/۱۸ درصد وزن خشک است. بیشترین مقدار قند از مرحله گل‏دهی به بعد است. از آنجا که اکثر آزمایشات انجام شده بر روی کربوهیدرات‌های ساقه سورگوم شیرین بعد از گل‏دهی بوده، لذا محققین رابطه تنگاتنگی بین مرحله رسیدن فیزیولوژیکی و مقدار قند قائل می باشند. به دلایل اقتصادی برداشت ساقه‌ها همزمان با برداشت دانه‌ها انجام شده تا علاوه برقند ساقه، دانه‌ها هم مورد استفاده قرارگیرند. لذا مرحله رسیدن فیزیولوژیکی بیشتر از سایر مراحل برای بهره‌برداری مورد نظراست (Bosseto and Arfioli, 1986).

ثانیا: والدین حق بزرگی بر گردن اولاد خود دارند که در دعای خیر نباید آن ها را فراموش کرد، انبیاء و اولیاء که بیش از هر کسی به تعالیم و دستورات الهی واقف هستند، این موضوع را کاملا رعایت کرده و قبل از دعا برای هر فردی غیراز خود برای والدینشان طلب مغفرت می کنند.

۴-۲-۲-۴- اندوه بزرگ
«وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِیبُونَ،وَنَجَّیْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْکَرْبِ الْعَظِیمِ، وَجَعَلْنَا ذُرِّیَّتَهُ هُمْ الْبَاقِینَ وَتَرَکْنَا عَلَیْهِ فِی لْآخِرِینَ، سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِی الْعَالَمِینَ، إِنَّا کَذَلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنِینَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِینَ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِینَ (الصافات/۸۲-۷۵)؛و او و کسانش را از اندوه بزرگ رهانیدیم و [تنها] نسل او را باقى گذاشتیم و در میان آیندگان [آوازه نیک] او را بر جاى گذاشتیم درود بر نوح در میان جهانیان،، ما این گونه نیکوکاران را پاداش مى‏دهیم به راستى او از بندگان مؤمن ما بود،سپس دیگران را غرق کردیم». خداوند می فرماید: ما نوح را بعد از اینکه از ایمان قومش مایوس شد و مارا خواند درباره آن ها نفرین کرد، دعایش را به خوبی اجابت نمودیم و او و خانواده اش را از آزار قوم و اندوه معصیت که برای اولیاء خدا اندوه بزرگی است، نجات دادیم و او را از کسانی قرار دادیم که نام و آثار و ذکر ایشان در جهان باقی و برقرار خواهد ماند و فقط او را در جهان باقی گذاردیم. «گفته اند بعد از آنکه نوح از کشتی فرود آمد، تمام کسانی که با او بودند، مردند جز زنان و فرزندان او،لذا او را ابوالبشر ثانی نامیدند و فعلا تمام مردم از نسل آن حضرتند» (طبرسی،۱۴۰۶،۸/۴۴۷).
۴-۲-۲-۵- دعای نوح برای فرزند جمعی از مفسران گفته اند آن هایی که به نوح ایمان آوردند، جمعا هشتاد نفر بودند و به گفته بعضی دیگر هفتاد و هشت نفر بودند که هفتادو دونفر آن ها از مردان و زنان قوم و شش نفر دیگر پسران آن حضرت به نام های سام، حام، یافث، و زنانشان بودند و در حدیثی از امام صادق نقل شده که جمعا ده نفر بودند و نوح پسر دیگری داشت به نام «کنعان» که در زمره دشمنان و منافقان وی بودند و از پدر کناره گرفت و به دین و آئین او ایمان نیاورد وقتی آب از هر سو زمین را فرا گرفت و نوح و همراهانش در کشتی قرار گرفته و آن منظره هولناک را تماشا می کردند، ناگاه چشم نوح به آن پسر افتاد که مانند مردم دیگر برای نجات خویش تلاش می کند و می خواهد به وسیله ای خود را از غرق شدن نجات دهد، نوح از روی علاقه پدری او را صدا زد و گفت: پسرجان بیا با ما سوار کشتی شو و ایمان بیاور و از زمره کافران بیرون آی. (هود/۴۳). آن بیچاره به حدی گرفتار غرور و نخوت بود که به جای آن که در آن لحظه حساس سخن پدر را بشنود و نصیحت او را بپذیرد، در جواب گفت: هم اکنون به کوهی پناه می برم تا مرا از خطر آب حفظ کند. «وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابُنِی مِنْ أَهْلِی…» (هود/۴۵) نوح قبل از آن وعده نجات خاندان خود را از خدای سبحان دریافت کرده بود، در این وقت روی تضرع و نیاز به درگاه پروردگار بی نیاز آورده و گفت: «وَإِنَّ وَعْدَکَ الْحَقُّ وَأَنتَ أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ (هود/۴۵)؛و نوح پروردگار خود را آواز داد و گفت پروردگارا پسرم از کسان من است و قطعا وعده تو راست است و تو بهترین داورانى». خداوند در جواب فرمود: ای نوح او از خاندان تو نیست و او عملی است غیر صالح و درباره چیزی که به آن اطلاع نداری از من درخواست نکن، من تو را موعظه می کنم که مبادا از جاهلان باشی. نوح عرض کرد: «قَالَ رَبِّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ أَنْ أَسْأَلَکَ مَا لَیْسَ لِی بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِی وَتَرْحَمْنِی أَکُن مِّنَ الْخَاسِرِینَ (هود/۴۷)؛گفت پروردگارا من به تو پناه مى‏برم که از تو چیزى بخواهم که بدان علم ندارم و اگر مرا نیامرزى و به من رحم نکنى از زیانکاران باشم».
۴-۲-۳- آموزه های تربیتی دعاهای حضرت نوح (ع)
*با اینکه کنعان فرزند تنی حضرت نوح بود خداوند می فرماید: من قول دادم اهل تو را نجات دهم اما او از خاندان تو نیست، زیرا قبلا حجت بر او تمام شده و کسی که عمل و ایمانش با تو هماهنگی ندارد، او از خاندانت به حساب نمی آید، و شایسته نجات و وساطت نیست و از ظالمین به حساب می آید که گفتم درباره آن ها با من صحبت نکن.
*شاید منظور از جمله «إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِک» این باشد که او بر دین تو نیست، مثل اینکه سلمان از خاندان پیامبر نبود، ولی چون با آن ها هم دین و آ ئین بود پیامبر فرمود: «سلمان منا اهل البیت» سلمان بر دین ما است لذااز اهل بیت ما به حساب می آید. امام صادق نقل می کند: خداوند تعالی به نوح فرمود: «إِنَّهُ لَیْسَ مِنْ أَهْلِک» پس او از خاندانت نیست، چون با او مخالف بود و عملش او را از حضرت جدا کرد. (طبرسی ،۱۴۰۶، ۶/۴۴۷وهود/۴۷).
*حضرت نوح ابتدا از طریق اسجال یعنی اخذ به وعده خدا وارد شد و چون خداوند وعده نجات اهل بیت او را داده بود، از روی ادب مستقیما درخواست نجات او را ننمود، بلکه گفت فرزندم از خاندان من می باشد و به آن ها وعده نجات داده ای. حضرت نوح وی را از مومنین می پنداشت و الا او را دعوت به سوار شدن به کشتی نمی نمود و از طرفی قبلا نفرین کرده بود که خدایا از کافرین احدی را روی زمین باقی مگذار. و ادب بندگی و نبوت اقتضاءمی کرد که نوح صریحا نجات فرزند را نخواهد، بلکه تنها گفت خدایا او از اهل من است که وعده نجات آن ها را داده ای و در عین حال «أَحْکَمُ الْحَاکِمِینَ» هستی، خداوند هم راه درست را برای نوح روشن کرد و فرمود فرزند تو از کسانی نیست که وعده نجات آن ها را داده باشم و وعده من شامل صالحان می شود، یعنی رابطه خویشی و فرزندی تنها کافی نیست و عمل صالح هم شرط آن است.
*خداوند در جواب نوح فرمود: چیزی را که درباره اش اطلاع کافی نداری درخواست نکن. علامه طباطبایی می فرمایند: «اینکه نوح به خداوند عرض کرد فرزند من اهل من است و وعده تو به نجات حق می باشد، به گمان نوح انداخت که درخواست نجات فرزند را بنماید در حالی که نمی دانست او شایستگی فرزندی او را ندارد، لذا عنایت خداوند شامل حال او شد و او را از چنین تقاضایی منع کرد و فرمود مبادا درباره چیزی که نمی دانی وساطت کنی، زیرا نهی از چیزی چه بسا برای پیش گیری از وقوع آن است و لازم نیست قبلا واقع شده باشد». (طباطبایی،۱۳۶۳،۶/۱۵۹).
*انبیاء هرچند عصمت داشتند، ولی خدای سبحان مراقب اعمال آن ها بود و هر وقت به کاری نزدیک می شدند که جای لغزش بود آن ها را به راه صواب و درست تنبه می داد و مراقب بود به خطا و اشتباه نیفتد و شاهد اینکه حضرت نوح صریحا تقاضای نجات فرزندش را نداشت، این بود که وقتی خداوند به او فرمود از چیزی که به آن علم نداری مسالت نکن عرض کرد بارالها به تو پناه می برم که چیزی را که نمی دانم تقاضا کنم و نفرمود از درخواستی که کردم به تو پناه می برم و این می رساند درباره نجات فرزندش به طور صریح درخواستی از او واقع نشده بود و تنها گفت فرزندم از اهل من است و خداوند به عنوان پیشگیری به وی هشدار داد من تو را نصیحت می کنم که مبادا با چنین تقاضایی در زمره جاهلان قرار گیری.
*«قَالَ رَبِّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ» (هود/۴۸) وقتی نوح متوجه شد که اگر درباره نجات فرزندش صریحا از خداوند مسالت می نمود، کار ناآگاهانه ای انجام داده بود و عنایت خداوند مانع از هلاکت و سقوط از مقام و مرتبه عالی وی شده است، خداوند را شکر کرد و با طلب رحمت و مغفرت به خدا پناه برد.
۴-۲-۳-۲- دو نکته تربیتی در نفرین نوح (ع)
*مهمترین نکاتی که در دعای (نفرین) حضرت نوح وجود دارد عبارتند از:
*اینکه به زودی حاضر به نفرین نشد و حتی با اصرار پیروانش هر وقت تصمیم گرفت ستمگران و طواغیت را نفرین کند، خداوند توسط ملائکه فرمود تاخیر بینداز و این را می فهماند که هدف الانبیاء تا آخرین مرحله هدایت و ارشاد مردم است و وقتی به یاس و ناامیدی کامل رسیدند، به مصلحت پروردگار ممکن است نفرین کنند.
*ملاک و میزان در اهلیت و شایستگی، عمل صالح می باشد، یعنی در پیشگاه پروردگار متعال عمل و کردار افراد میزان نزدیکی و دوری آن ها به پیامبران بزرگوار خدا و مردمان صالح درگاه الهی است و پیوند نسبی و ارتباط خویشی با آنان در این باره هیچ گونه تاثیری ندارد و وقت سختی و نزول عذاب به کار نمی آید و طبعا از سؤال و جوابی که بین نوح و خداوند صورت گرفته است، معلوم می شود که حضرت از کفر درونی فرزندش خبر نداشت و الا او را از اهل خود نمی دانست و برای نجات وی اخذ به وعده خداوند متعال نمی نمود. و حضرت وقتی به کفر او واقف گردید دانست که عاطفه پدری او را به شتاب واداشته و چیزی را که ازحقیقت و کنه آن آگاه نبوده و نمی بایستی از خدا بخواهد، درخواست کرده و این معنی را برای خود لغزش و جرم دانسته و زبان به عذر خواهی و استغفار گشوده است. مرحوم طبرسی می فرماید: «این کلمات دلیل بر کمال خشوع و فروتنی نوح است که در مقام عذرخواهی و استغفار اظهار داشته وگرنه گناهی از وی سرنزده که بخواهد از آن به درگاه خدا استغفار کند». (طبرسی،۱۴۰۶،۶/۱۶۸).
۴-۳-دعاهای حضرت هود (علیه السلام)

عنوان

آیه

تعلیم استغفار و توبه

وَ یَقَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَیْهِ یُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَیْکُم مِّدْرَارًا وَ یَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلىَ‏ قُوَّتِکُمْ وَ لَا تَتَوَلَّوْاْ مجُْرِمِینَ هود/۵۲

تقاضای نصرت

قالَ رَبِّ انْصُرْنی‏ بِما کَذَّبُونِ المؤمنون/۳۹

۴-۳-۱- دعای تعلیمی حضرت هود (ع)
«یَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُواْ…. » (هود/۵۲)؛ و ای قوم من آمرزش بخواهید از پروردگارتان سپس توبه کنید به سوی او تا خدای شما پی در پی از آسمان برایتان آبی بفرستد و برنیرویتان اضافه کند ، پس گنه کارانه از او روی برنگردانید. حضرت هود (ع) از انبیاء بزرگواری بود که گذشته از ملکات نفسانی و اخلاق حمیده انسانی که در وجود او بود، از نظر حسب و نسب و زیبایی صورت و جمال و آراستگی اندام در میان مردم ممتاز بود و خداوند متعال کمالات ظاهری و معنوی را در او جمع کرده بود، این پیامبر الهی در چهل سالگی در زمان های بعد از حضرت نوح مامور شد تا قوم خود را به توحید و پرستش خدای یگانه دعوت کند و رذایل و عادات ناپسند آن ها را از بین ببرد. قوم هود سیزده قبیله بودند و به عادبن سام بن نوح می رسیدند، لذا به قوم عاد موسوم شدند، سرزمین آن ها الاحقاف (ریگ ها) در جنوب غربی جزیره العرب بین یمن و حضرموت قرار داشت و سرزمین حاصل خیزی بود، مردم آن ثروت بسیار و عمر طولانی (چهاصد الی پانصدسال) داشتند. فاصله طبقاتی در میان آن ها فراوان بود و به ساختن بت و بت پرستی مشغول بودند.
حضرت هود آنان را به یکتاپرستی دعوت کرد، در عوض آن ها او را به شدت کتک زدند که بیهوش شد و روی زمین افتاد. هود را تکذیب کردند و دروغگو شمردند و در اثر آن سخت دچار خشکسالی شدند که سه سال الی هفت سال طول کشید، به طوری که چاه های عمیق برای آب آشامیدنی آن ها کفایت نمی کرد.
۴-۳-۱-۱- تعلیم و آموزش دعا
حضرت هود (ع) فرمود: «وَیَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّکُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَیْهِ یُرْسِلِ السَّمَاء عَلَیْکُم مِّدْرَارًا وَیَزِدْکُمْ قُوَّهً إِلَى قُوَّتِکُمْ وَلاَ تَتَوَلَّوْاْ مُجْرِمِینَ (هود/۵۲)؛و اى قوم من از پروردگارتان آمرزش بخواهید سپس به درگاه او توبه کنید [تا] از آسمان بر شما بارش فراوان فرستد و نیرویى بر نیروى شما بیفزاید و تبهکارانه روى بر مگردانید». اما متاسفانه قوم حضرت هود (ع) به جای استقبال از خیرخواهی حضرت و استغفار و توبه، در جواب گفتند: ای هود ! تو برای ما دلیلی روشن بر دعوی رسالت خود نیاوردی، ما هرگز با سخن تو از خدایان خود دست نمی کشیم و به تو ایمان نخواهیم آورد و تنها چیزی که درباره تو می گوییم این است که بعضی از خدایان ما تو را آسیب رسانیده اند (لذا ناراحتی). هود در جواب فرمود: «قَالَ إِنِّی أُشْهِدُ اللّهِ وَاشْهَدُواْ أَنِّی بَرِیءٌ مِّمَّا تُشْرِکُونَ مِن دُونِهِ (هود/۵۴)؛من خدا را گواه مى‏گیرم و شاهد باشید که من از آنچه جز او شریک وى مى‏گیرید بیزارم.. پس همه شما در کار من نیرنگ کنید و مرا مهلت مدهید». «إِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّی وَرَبِّکُم مَّا مِن دَآبَّهٍ إِلاَّ هُوَ آخِذٌ بِنَاصِیَتِهَا إِنَّ رَبِّی عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ… إِنَّ رَبِّی عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ (هود/۵۷)؛در حقیقت من بر خدا پروردگار خودم و پروردگار شما توکل کردم هیچ جنبنده‏اى نیست مگر اینکه او مهار هستى‏اش را در دست دارد به راستى پروردگار من بر راه راست است، پس اگر روى بگردانید به یقین آنچه را که به منظور آن به سوى شما فرستاده شده بودم به شما رسانیدم و پروردگارم قومى جز شما را جانشین [شما] خواهد کرد و به او هیچ زیانى نمى‏رسانید در حقیقت پروردگارم بر هر چیزى نگاهبان است».
این سرگذشت قوم هود است که آیات پروردگارشان را انکار کردند و از رسولشان سر پیچی نمودند و از فرمان هر شخص متکبر و جباری پیروی نمودند و به لعن و دوری از رحمت خدا در زندگانی دنیا و در قیامت گرفتار شدند و خداوند می فرماید: چون فرمان قهر ما به هلاکت قوم هود رسید، به فضل و رحمت خود هود و هر کس را که به او ایمان آورد نجات بخشیدیم و از عذاب سخت ایمن ساختیم.
در آیات سوره اعراف خداوند می فرماید: کافران به هود نسبت سفاهت و دروغگویی دادند و حضرت در جوابشان فرمود: من سفیه نیستم، بلکه فرستاده رب العالمینم «وَأَنَاْ لَکُمْ نَاصِحٌ أَمِینٌ..» (الاعراف/۷۱-۶۵)؛و من برای شما خیرخواهی دلسوز و امینم و شما نعمت های خدا را بازگو کنید تا رستگار شوید و آن ها مغرورانه گفتند اگر راست می گویی عذابی که وعده می دهی زود به انجام برسان و حضرت در جواب فرمود: غضب خدا بر شما قطعی گردیده آیا با من که شما را به خدای یکتا می خوانم مجادله می کنید. «فَانتَظِرُواْ إِنِّی مَعَکُم مِّنَ الْمُنتَظِرِینَ (الاعراف/۷۱)؛پس منتظر باشید که من [هم] با شما از منتظرانم». در هر صورت بعد از این همه کارشکنی ها و خصومت و مجادله ها با خود، او و پیروانش را به رحمت خود نجات دادیم «وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِینَ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا وَمَا کَانُواْ مُؤْمِنِینَ (الاعراف/۷۲)؛و کسانى را که آیات ما را دروغ شمردند و مؤمن نبودند ریشه‏کن کردیم». آری عذاب خدا به صورت باد عقیم یعنی نازا و بدون خیر و صرصر یعنی باد سرد باشدت و سرکش، بر آن ها وارد شد و همه را نابود ساخت. خداوند سبحان بعد از قوم نوح و ثمود، قوم عاد را به وجود آورد و با نفرین هود که بعد از سال ها دعوت و ارشاد صورت گرفت آن ها را نابود ساخت.
۴-۳-۲- نکات آموزنده
هود پیامبر (ع) مدتی طولانی در میان قوم خود ماند و رسالت خود را با کمال صبر و بزرگواری ابلاغ نمود و در برابر تهمت سفاهت و دروغگویی، خود را ناصح امین معرفی کرد و مشفقانه مردم را به ایمان و توحید دعوت کرد. برخی مدت رسالت هود را هفتصد و شصت سال نوشته اند، ولی متاسفانه جز افراد اندکی از نوادگان نوح، کسی به او ایمان نیاورد و حضرت از بت های دروغین تبری جست و با توکل و اعتماد بر پروردگار عالم که اختیار تمام موجودات در دست قدرت اوست، به راه خود ادامه داد و به پیروان توحید آموخت که در هر کاری مخصوصا کارهای مهم و اساسی باید به خدا توکل کرد «إِنِّی تَوَکَّلْتُ عَلَى اللّهِ» (هود/۵۶) و مطمئن بود که خداوند حافظ و نگهبان است. «إِنَّ رَبِّی عَلَىَ کُلِّ شَیْءٍ حَفِیظٌ» (هود/۵۷). سرانجام کفران نعمت و سرپیچی از رسولان الهی، انتقام و عذاب خداست و غضب خدا عذابی سخت را در پی خواهد داشت. قرآن می فرماید: «فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ (الزخرف/۵۵)؛چون ما را به خشم درآوردند، از آن ها انتقام گرفتیم». قوم هود آن چنان به خیره سری و مخالفت و بت پرستی پرداختند که مبتلا به خشکسالی شدند و انتظار باران می کشیدند و جمعی را برای دعا به مکه فرستادند تا در کنار خانه خدا دعا کنند تا بر آن ها باران ببارد، غافل از اینکه سبب محرومیت و خشکسالی نادیده گرفتن نعمت های خدا و شرک و بت پرستی آن ها بود و دعا وقتی مستجاب است که انسان خود را اصلاح کند و با اعتقاد به توحید خالص، دل و فکر خود را از کفر و شرک و هوای نفس پاک کند. عاد (قوم هود) که در طلب باران رحمت بودند، روزی مشاهده کردند که از گوشه افق ابر سیاهی پدیدار گشت، آنان پنداشتند ابر باران است، ولی نمی دانستند این همان عذاب سختی است که از هود انجام آن را درخواست کردند و هود به آن ها فرمود این بادی است که در آن عذابی دردناک است، بادی است که به اذن خداوند هرچه در سر راهش باشد نابود می کند و این است نتیجه غرور و خودخواهی و غفلت از قدرت لایزال الهی، این باد که در قرآن به نام صرصر نامیده شده، شدت آن به حدی بود که مردم قوی هیکل و بلند قامت را از جا می کند و به این سو و آن سو می انداخت و هرچه را بر سر راهش بود نابود می کرد. این باد سرد و شدید هفت شب و هشت روزپی در پی بر آن ها وزید و همه چیز را از بین برد، مگر حضرت هود و پیروانش که آن ها را در نقطه ای از زمین که در اطرافش دیوار کوتاهی بود، آورد و با نسیم جان بخش آن ها را نوازش و حفظ نمود. اگر قوم عاد دستور العمل هود پیامبر را پذیرفته بودند و با توبه و استغفار دست نیاز به درگاه خدا دراز می کردند، همانطور که حضرت به آن ها وعده داد، خدای مهربان، باران رحمت را بر آنان نازل می کرد و بر قدرت و شوکت معنوی آن ها می افزود.
حضرت هود (ع) مانند خیلی از پیامبران برای نجات و آسایش قومش سه دستور داد: تنها خدا را بپرستید و از خدایان دیگر بپرهیزید، زیرا معبود حقیقی تنها اوست. وقتی خدا را به عنوان رب خود شناختید و عبادت بت ها را ترک کردید، در مقام دعا، از پروردگار خود آمرزش گناهان گذشته خود را بطلبید (استغفروا ربکم) و توبه کنید و به راه خدا بازگردید و به پروردگار خود ایمان آورید «ثم توبوا الیه» که در نتیجه استغفار و توبه و توحید، از زندگی دنیا بهره مند می شوید و به گشایش و امنیت و رفاه و عزت می رسید و خداوند باران رحمتش را بر شما نازل می کند و شما را از قحطی و خشکسالی می رهاند و بر نیروی ایمانتان می افزاید.(هود/۵۳-۳).
۴-۴- دعای حضرت صالح (ع)

عنوان
آیه

۵ـ بین نقش عوامل مدیریتی بربروز رفتارهای نابهنجار درتماشاگران تیمها تفاوت معنی داری وجود ندارد.
۶– بین دیدگاه تماشاگران مسابقات ورزشی فوتبال در زمینه نقش عوامل مدیریتی مؤثر بر بروز رفتارهای نابهنجار به تفکیک متغیرهای شغل،میزان تحصیلات،وضعیت تاهل،سن ومیزان درآمد ماهیانه تفاوت معنی داری وجود ندارد.
۱-۵ قلمرو تحقیق:
۱-۵-۱ قلمرو مکانی: این تحقیق در ورزشگاه فولادشهر استان اصفهان انجام گرفت .
۱-۵-۲ قلمرو زمانی: این تحقیق از اوایل اردیبهشت ماه ۸۸تا اواخر شهریور ماه۹۰به طول انجامیده است.
۱-۶ محدودیت های تحقیق :
۱-محدود بودن نتایج پژوهش به تماشاگران دو تیم ذوب آهن وسپاهان واحتیاط در تعمیم نتایج به سایر تماشاگران تیم های دیگر
۲-محدود بودن ابزار اندازه گیری به پرسشنامه محقق ساخته ونبودن پرسشنامه استاندارد که برای رفع این محدودیت اقدام به سنجش روایی وپایانی پرسشنامه گردید که مورد تایید قرار گرفت.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۳- ازبین رفتن پرسشنامه های متعدد در بین تماشاگران که محقق مجبورشد مجددا پرسشنامه ها را تکمیل کندبدین ترتیب وقت زیادی جهت جمع آوری اطلاعات هدر رفت.
۴ـ در این تحقیق فقط عوامل بیرونی در نظر گرفته شده و عوامل درونی مثل هیجان، و…. مد نظر قرار نگرفت.
۵ـ جمع آوری داده ها در مراحل پایانی لیگ بر تر و فشردگی کار ها
۱ـ۷ تعریف واژه ها و اصطلاحات کلیدی:
۱-۷-۱ فوتبال^[۱] : بازی فوتبال ( football) یا soccer ورزشی است تیمی که در آن دو گروه یازده نفره در مقابل هم بازی می‌کنند و اغلب آن را پرطرفدارترین ورزش جهان می‌دانند. این ورزش در زمینی مستطیل شکل با پوشش چمن یا چمن مصنوعی انجام می‌گیرد که در انتهای عرضی دو ضلع آن دو دروازه قرار داده شده است. هدف وارد کردن توپ به دروازه‌ی حریف است.
دروازه ‌بان تنها کسی است که در این بازی حق دارد از دستان خود برای گرفتن و مهار توپ استفاده کند. دیگر اعضای تیم توپ را اغلب با بهره گرفتن از پا و ضربه زدن به آن به گردش درمی‌آورند، گاه نیز ممکن است از سینه یا سر خود استفاده کنند. هر تیمی که بیشترین گل را به حریف بزند برنده‌ی بازی است. اگر بازی در پایان با گل‌های برابر پایان پذیرد نتیجه بازی را مساوی اعلام می‌کنند یا این که بازی به وقت اضافی کشیده می شود و سپس ممکن است ضربات پنالتی تعیین‌کننده بازی باشد (سایت اینترنتی ویکیپدیا).
۱-۷-۲ رفتار نابهنجار^[۲] : اعمالی همچون شرط بندی، تبانی، خشونت، اغتشاش، پرخاشگری، اوباشگری عصیانگری از مهمترین انواع رفتار های نابهنجار بوده که طی سالیان گذشته تا به امروزدر میادین ورزشی رخ داده است (علی نور علی وند،۱۳۸۶).
به علت گستردگی دامنه این رفتار ها در این تحقیق فقط به بررسی اوباشگری ، پرخاشگری و خشونت پرداخته شده است.
۱-۷-۳ عوامل مدیریتی^[۳] : مدیریت یعنی توانایی به کاربردن مؤثردانش وتجربه شخصی که قابل پرورش است(علی علاقه بند،۱۳۷۰).
که در این تحقیق عوامل مدیریتی مؤثر بر محیط استادیم ، رسانه های گروهی، زمان بر گزاری بازی و مدیریت داور مد نظر قرار گرفته شده است.
۱-۷-۴ تماشاگر^[۴]: در فوتبال تماشاگر فردی است که برای تماشای یک مسابقه فوتبال بین دوتیم به استادیوم رفته واز روی سکوهای مخصوص مسابقه فوتبال را تماشا میکند(سایت اینترنتی ویکیپدیا^[۵]).
۱-۷-۵ پرخاشگری^[۶]: یعنی اینکه کسی به صورت فیزیکی، کلامی یا ظاهری (ژست) با یک محرک مخالف به کسی حمله کند که این نشان دهنده یک وضع یا حالت نیست، بلکه یک رفتار است که قصد صدمه زدن دارد این رفتار در مکان ورزشی می تواند از ورزشکار ، مربی یا تماشاگر سر بزند (تنن بام،۱۹۹۷).
۱-۷-۶ خشونت^[۷]: نوعی تحمیل وتخریب فیزیکی و نوعی اعمال پر خاشگرانه سخت محسوب می شود که‌سازه فیزیکی شده پرخاشگری است. یعنی یک پر خاشگری عملی است که به منظور کاستن از نیروی رقابتی حریف به وی وارد می گردد(تنن بام،۱۹۹۷).
۱-۷-۷ اوباشگری^[۸]: اوباشگری به معنای خشونت نشان داده شده به وسیله گروهی ازهواداران فوتبال، در داخل و خارج استادیومها می باشد که بیشتر اوقات به وسیله افراد جوان صورت می گیرد. اوباشگری یک بزهکاری معمولی می باشد که با حذف نقش اجتماعی این افراد همراه است (بودین^[۹]،۲۰۰۴).
فصل دوم
ادبیات و پیشینه تحقیق
مقدمه:
در این فصل سعی شده است به طور فشرده و مختصر، توضیحاتی در مورد رفتار های نابهنجار داده شده، سپس به بررسی اوباشگری و زیر مجموعه های آن خشونت و پر خاشگری که موارد اصلی رفتارهای نا بهنجار را در این تحقیق شامل می شود ،پرداخته شودو سپس انواع پرخاشگری در ورزش و عوامل اثر گزار در پرخاشگری ورزشی و نظریه های مربوط به پرخاشگری مورد بررسی قرار می گیرد .
در ادامه خلاصه این رفتار ها در فوتبال ایران ودر پایان فصل نیز تحقیقات مربوط به این رفتار ها در ورزش داخل و خارج کشور بررسی شده است.
۲-۱ مبانی نظری تحقیق:
۲-۱-۱ رفتار های نابهنجار:
با حرفه ای شدن ورزش فوتبال و افزایش هیجانات ناشی از مسابقات آن، به تدریج بر تعداد تماشاگران این رشته ورزشی افزوده شد. به طوری که در برخی از مسابقات جمعیت حاضر در استادیوم ها به بیش از یک صد هزار نفر می رسید.با گذر زمان و با رواج تب فوتبال در جوامع مختلف حساسیت های کاذبی نسبت به این رشته ورزشی شکل گرفت، به طوری که منجر به بروز برخی از رفتارهای نا بهنجار در قشر تماشاگران گردید.اعمالی همچون شرط بندی، تبانی، خشونت، اغتشاش، پرخاشگری،اوباشگری و عصیانگری از مهمترین انواع رفتارهای نابهنجار بوده که طی سالیان گذشته تا به امروزدر میادین ورزشی رخ داده است که به علت گستردگی دامنه این رفتار ها در این تحقیق فقط به بررسی اوباشگری و زیر مجموعه آن پرخاشگری و خشونت پرداخته شده است (علی نور علی وند،۱۳۸۶).
۲-۱-۲ عوامل رفتار نابهنجار در جامعه:
عوامل مختلفی نظیر عوامل اجتماعی ، اقتصادی ، فیزیولوژیکی و … در کنار هم باعث می شوند که رفتارنابهنجار در افراد به منصه ی ظهور برسد .
۲-۱-۲-۱ نقش خانواده: محیط خانواده اولین محیطی است که فرد در آن رشد می کند و هنجارها را می آموزد . علی رغم اینکه بسیاری از عوامل در وقوع ناهنجاری افراد دخیل اند اما در گام نخست این خانواده ها هستند که نقش تعیین کننده ای در سرنوشت افراد دارند . چنانکه با تربیت درست می توانند افراد را به راه صحیح هدایت کنند ویا شرایط و محیط را برای تحقق ناهنجاری توسط افراد مهیا سازند . معمولا والدین افراد نابهنجار از نظر رفتاری یا بسیار خشن و سخت گیر هستند و یا نسبت به فرزند خود بسیار بی توجه و سهل انگار هستند . غالبا والدین این دسته ازافراد در ارتباط برقرار کردن با فرزند خود دچار اشکال هستند و نمی توانند به درستی به تکالیف خود نسبت به فرزندشان عمل کنند .
دانشمندان با پژوهش ها ی اجتماعی ، وضع نابسامان محیط خانوادگی را در بروز جرائم تایید کرده اند و اذعان داشته اند که وضع خانوادگی شخص رابطه مستقیم با بروز حالت خطرناک و ناهنجار وی دارد از نظر تحصیلات و مسائل فرهنگی ، فرزندان خانواده های سطح پایین و متوسط به مراتب بیشتر از فرزندان خانواده های روشنفکر وسطح بالای جامعه در معرض ارتکاب رفتار نابهنجار هستند . بنابراین نباید سیاست جنائی خاص ناهنجاری افراد را ازسیاست حمایت خانواده جدا دانست . به عبارت دیگر حمایت درست از نهاد مقدس خانواده و نظارت اساسی و کارشناسانه بر آن سبب کاهش ناهنجاری افرادخواهد شد .
به نظر روانشناسان اگر شخصی در محیط خانواده از نظر رفع نیاز های اساسی جسمی و روانی مانند نیاز های عاطفی ارضا نشود ، به احتمال فراوان در آینده ای نه چندان دور به طرق مختلف به اعمال ضد اجتماعی دست زند . عدم وجود محبت ، ارتباطات صمیمی ، تفاهم متقابل و در عین حال وجود تشنج در خانواده ، ازهم گسیختگی خانواده ، طلاق ، فوت والدین و… از جمله عواملی هستند که در وقوع ناهنجاری توسط افراد موثر است
۲-۱-۲-۲ عوامل اجتماعی: جامعه ای که از یک ثبات و پایداری اجتماعی برخوردار نیست و دائما دچار هرج و مرج و بی نظمی از قبیل جنگ ، شورش ، اختلافات طبقاتی ، آلودگی هوا ، وضع بد سکونت ، جمعیت بالا و … باشد ، قطعا شرایط و بستر مساعدی را برای ارتکاب ناهنجاری فراهم می کند و بالعکس جامعه ای که ازیک ثبات و نظم اجتماعی واقعی برخوردار است ، می تواند به مرور زمان ریشه های ناهنجاری و عوامل آن را در خود بخشکاند .
۲-۱-۲-۳ عوامل اقتصادی: فقر از عوامل اصلی ایجاد ناهنجاری است . کمبود امکانات نظیر امکانات بهداشتی ، خوراک ، پوشاک و مسکن باعث می شود نیازهای اشخاص بر طرف نشده و موجب تحریک وترغیب آن ها به ارتکاب ناهنجاریهای مختلفی می شوند .
۲-۱-۲-۴ نقش دوستان و همسالان: از دیگر عوامل موثر در ناهنجاری افراد ، دوستی با افراد ناهنجار و بی بند وبار است . افراد اغلب رفتار خود را با الگوهای رفتاری دیگر دوستانش همانند سازی می کند و به شدت از آنان تاثیر می پذیرد . افرادی که از خانواده طرد می شود برای جبران کمبود های عاطفی و روانی اش ، برای کسب حمایت و تایید به دوستان هم سن و سا ل خود روی می آورد . وی به دنبال افرادی می گردد که مانند خودش هستند . از این رو احتمال دارد با تحریک و تشویق دوستان نا هنجار خود دست به اعمال ضد اجتماعی و هنجار بزند .
۲-۱-۲-۵ عوامل روانشناختی: روانشناسان عوامل گوناگونی را برای ناهنجاری افراد مطرح کرده اند . ناهنجاری با صفات روانشناختی مختلف و متنوعی همراه است که برخی از آنها عبارتند از هوش کمتر از متوسط ، خلق و خوی پرخاشگرانه و … . روانشناسان ثابت کرده اند که بافراد نابهنجار نسبت به دیگرافراد به مراتب از عزت نفس پایین تری برخوردار بوده اند . اگر به گذشته ی افراد دارای هنجار توجه داشته باشیم ، خواهیم دید که اکثر قریب به اتفاق آن ها ، به نحوی از انحاء مورد آزار و اذیت قرار گرفته اند . در مباحث روانشناختی ، این نظریه در بین قشری از روانشناسان وجود دارد که اگر کودکی که مورد آزار و اذیت قرار گرفته ، فردی برون گرا باشد ، در آینده خود به طرق مختلفی در مقام انتقام برخواهد آمد . همچنین میزان آزار و اذیت و مدت زمان این آزار و اذیت از عوامل موثر ارتکاب هنجار در افراد است که این عوامل تحت عنوان کودک آزاری بحث مفصل و جداگانه ای را می طلبد که در این مجال نمی گنجد و به توضیح مختصر در مورد آن بسنده کردیم .
۲-۱-۲-۶ علت های دیگر ناهنجاری: از عواملی که سبب افزایش ناهنجاری افراد می شود ، می توان به مهاجرت از روستا به شهر و مشکلات مربوط به حاشیه نشینی اشاره کرد . بعضی از جامعه شناسان معتقدند که امروزه مهاجرت های داخلی و همینطور بین المللی ، یکی از دلایل عمده ی افزایش نرخ ناهنجاری مخصوصا در میان نسل اول مهاجران است . همچنین پیشرفت و گسترش وسائل ارتباط جمعی می تواند از دیگر عوامل ناهنجاری باشد . بدین صورت که پخش فیلم های رزمی و جنگی ، نشان دادن روش های سرقت و … هر کدام به نوعی می تواند تاثیراتی منفی بر افراد بگذارد و در عین حال موجب سوق دادن آن ها به ارتکاب هنجار های گوناگون گردد . همانطور که در عالم واقع می توان گفت ، عامل مستقیم و مباشر اصلی این نوع جرائم خودافراد است و عنصر مادی جرم توسط وی واقع می گردد . در عین حال درعالم مجازی می توان گفت عوامل دیگری نیز مانند عدم ثبات اجتماعی ، فقر، خانواده ی از هم گسیخته و … به عنوان معاونان هنجار دروقوع اینگونه هنجار ها موثر هستند و به طورغیرمستقیم و به وسیله ی تحریک و ترغیب افراد تاثیر خود را بر عمل آن ها می گذارند . در مورد افرادکه مرتکب جرائم گوناگون می شوند ، باید به این نکته مهم توجه داشت که بدلیل شرایط سنی حساس و ویژه این قشراز افراد جامعه ، نباید عناوینی همچون نابهنجار بالفطره را در مورد آن ها به کار برد . در واقع برچسب زنی و به کاربردن این عناوین از لحاظ روحی و شخصیتی می تواند تاثیرات زیانباری برافراد داشته باشد به هر حال شایسته است برای ریشه کن شدن مساله ناهنجاری افراد و پیشگیری از وقوع اینگونه هنجارها در آینده ودر نهایت رسیدن به جامعه ای مطلوب که نظم و امنیت نسبی و در عین حال عدالت اجتماعی بر آن حاکم باشد ، در اتخاذ روش متناسب با وضعیت افراد تلاش شود . زیرا ممکن است برخورد نسنجیده و غیر کارشناسانه ، نتیجه معکوس به بار دهد و موجب تشدید وضعیت انحرافی و ناهنجاری این قشر از افراد جامعه گردد.
۲-۱-۳ عوامل رفتار نابهنجار در ورزشگاهها:
از عوامل موثر بر بروز رفتار نابهنجار در ورزشگاهها می توان به محیط ورزشگاه ،نحوه داوری ،رسانه های ورزشی و زمان برگزاری مسابقه نام برد.
۲-۱-۳-۱عامل محیط ورزشگاه:
با توجه به اینکه جمعیت تماشاگران اغلب جوانان می باشند وجوانان به دنبال فضاهای مناسب و دارای امکانات بالاو راحت در ورزشگاهها می باشند ، لذا تأثیر بسیار زیاد محیط ورزشگاه بر بروز رفتارهای نابهنجار تماشاگران یا به عبارتی رضایت از امکانات و تسهیلات برتمایل به خشونت و پرخاشگری طرفداران فوتبال در ورزشگاه‏ها اگر اقدامات مناسبی برای فراهم ساختن تسهیلات و امکانات فیزیکی و خدماتی برای تماشاگران و طرفداران فوتبال انجام نگیردموجب بروز رفتارهای نابهنجار در تماشاگران می شود. محور این اقدامات باید معطوف به ایجاد امکانات مناسب برای دسترسی طرفداران به تسهیلات گوناگونی مانند سرویس‏های بهداشتی، محل‏های غذاخوری، مکان‏های نشیمن، بلیط مسابقات ، دسترسی به وسایل ایاب و ذهاب وایمنی در ورزشگاه ها است وگرنه به بروز رفتارهای نابهنجار در ورزشگاهها از طرف تماشاگران دامن خواهد زد.
۲-۱-۳-۲عامل نحوه داوری:
تماشاگران در مسابقه فوتبال قضاوت عادلانه داور را باحساسیت دنبال می کنند واگر بی عدالتی ببینند برآشفته شده واکنش نشان می دهند.اما بی عدالتی در قضاوت داور می تواند به عمد یا از روی خطا باشد.در واقع داوری همیشه مورد توجه ورزش دوستان وخبرهای آن در صفحات اول روزنامه ها ومجلات ورزشی است.به عبارت دیگر داوری همیشه درچشم است وجزء خبرهای داغ ورزشی. گاه ممکن است یک داور با دمیدن در سوت خود واعلام یک پنالتی نادرست باعث شود نتیجه بازی کاملا تغییر کند وتیمی به ناحق بازی برده را با شکست تعویض نمایدو یا با دادن کارتهای قرمز بی دلیل جو ورزشگاه را برهم ریخته.پس از آن در یک چشم به هم زدن وبا اعتراض بازیکنان تیم ها ، جنگ وجدال میان دو تیم در گرفته وبا دخالت تنی چند از تماشاگران ، به یک باره جو آرام ورزشگاه به صحنه ای پر آشوب مانند میدان جنگ تبدیل شود.
۲-۱-۳-۳ عامل رسانه های ورزشی:
تحلیل‌ محتوای مطبوعات ورزشی، به ویژه مطبوعات ورزشی طرفدار تیم ها ‌حاکی از این ‌است‌ که مطبوعات تلاش جدی و مفیدی برای آموزش رفتارهای مناسب در محیط ورزشگاه انجام نمی‏دهند بلکه به بروز رفتارهای نابهنجار در تماشاگران نیز کمک می کند . بررسی محتوای مطالب روزنامه‏های ورزشی طرفدار تیم ها نشان می‏دهد که به موازات نزدیک شدن به زمان برگزاری بازیهای حساس تیم ها، حجم مطالب مربوط به تیم و بازیکنان افزایش می‏یابد و در آستانه‏ی برگزاری دیدار دو تیم به حدود ۷۰ درصد از کل حجم مطالب روزنامه‏ها می‏رسد. دسته ‏بندی این مطالب سه مقوله‏ی کلی ذیل را نشان می دهد.
۱-اتکا و استناد به ادبیّات نظامی و خشونت‏آمیز از طریق کاربرد واژه‏ ها و جملاتی مانند جنگ آبی و قرمز؛ خط آتش استقلال پیروزی را می‏کوبد؛ زلزله‏ی پرسپولیس در آزادی؛ آسمان استقلال سیاه شد؛ استقلال وقتشه پرسپولیس له بشه؛ یک دوئل دیگر و….
۲-ارائه‏ مطالبی که از نظر ارزش خبری و تحلیلی در سطح پائینی قرار دارند. پرسپولیسی‏های آخر مرام؛ کار پرسپولیس ساخته است؛ باید کاری کرد تا پرسپولیسی‏ها ماست‏ها را کیسه کنند؛ عابدزاده برای پورحیدی تره هم خرد نکرد، و واژه‏هائی مانند آن، ازجمله مفاهیم و اصطلاحات به کار رفته در روزنامه‏های طرفدار تیم ها بوده است.
۳-توهین و تحقیر رقیب که معمولاً به صورت ایجاد دو‏گانه‏هایی مطلق مبتنی برخوب و بد، زشت و زیبا، قدرت و ضعف و در نهایت خیر و شر تجلی می‏یابد و با مرزبندی بین ”خود“ و ”دیگری“ شکل می‏گیرد.
۲-۱-۳-۴ عامل زمان برگزاری مسابقه:
با توجه به تأثیر زمان برگزاری مسابقه یا به عبارتی برگزاری مسابقه در روزهای نامناسب از لحاظ آب وهوایی و روشنایی کم ویا روزهای غیر تعطیل برتمایل به خشونت و پرخاشگری طرفداران فوتبال در ورزشگاه‏ها اگر اقدامات در این زمینه برای تماشاگران و طرفداران فوتبال انجام نگیرد موجب بروز رفتارهای نابهنجار در تماشاگران می شود. محور این اقدامات باید معطوف به برگزاری مسابقه در روزهای تعطیل و مناسب از لحاظ آب و هوایی بوده وگرنه به بروز رفتارهای نابهنجار در ورزشگاهها از طرف تماشاگران دامن خواهد زد چونکه برگزاری مسابقه در روزهای غیر تعطیل باعث شده که تماشاگران شاغل ویا دانشجو با دشواری به جهت گرفتن مرخصی به ورزشگاهها مراجعه کنند ویا در روزهایی که هوا خیلی سرد می باشد به دلیل اینکه امکانات گرمایشی در ورزشگاه های روز باز وجود ندارد باعث ایجاد شرایط دشوار برای حضور در استادیوم شده ویا بلعکس در روزهای خیلی گرم نبود امکانات سرمایشی در ورزشگاههای رو باز ویا در دسترس نبودن آب خنک ویا سایه بان در ورزشگاهها باعث بروز رفتار نابهنجار از سوی تماشاگران می شود پس زمان مسابقه باید از هر لحاظ مناسب با ایده تماشاگران باشد.

ثابت جزء خالص که گاهی اوقات در روابط خواص استفاده می شود، آنتالپی تبخیر در نقطه جوش نرمال ( ) است. تمامی روابطی که تا به حال برای محاسبه بیان شد برای نیز صادق است. فقط در این روابط: ]2[
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

چند روش تخمین دیگر نیز مطرح می شود:
از روابط فشار- بخار
تمامی روابطی که پیش تر در بخش (2-2-1) برای محاسبه بیان شد، هر کدام می توانند را حساب کنند و با داشتن و می توان را تخمین زد. ]2[
وقتی که معادله کلاپیرون برای محاسبه استفاده می شود صرف نظر از معادل در نظر گرفته می شود. از معادله کلاپیرون که بیان شده بود: ]2[
(2-6)
و :
(2-32)
معادله (2-20) اکثراً برای تخمین سریع استفاده می شود. معمولاً معادل واحد در نظر گرفته می شود که در این حالت معادله گیاکلن^[12] نامیده می شود. آزمایش های گسترده صورت گرفته نشان می دهد که معمولاً با واقعیت فقط در حدود چند درصد اختلاف دارد.]9[
قانون کیستیاکوسکی^[13] معادله دیگری است که می توان برای تخمین استفاده کرد.]10[
(2-33)
فیشتین و کلین^[14] برای این معادلات ترم تصحیح ارائه کرده اند تا دقت این معادلات را بالا ببرند، اما نتایج بهتر با معادلات دیگر حاصل می شود که در زیر بیان شده است.]11[
روش ریدل
ریدل معادله (2-32) را اندکی تغییر داده و معادله زیر را پیشنهاد کرده است:]12[
(2-34)
روش چن
چن^[15] با بهره گرفتن از معادله (2-24) بیان ساده تری از معادله پیتزر برای فرموله کردن فشار بخار پیشنهاد کرد که ضریب تراکم پذیری در این رابطه از بین می رود. او در نقطه جوش نرمال رابطه ای بین و و بدست آورد.]13[
(2-35)
روش وتر
وتر^[16](1979) معادله ای شبیه به معادله ای که چن ارائه کرد، پیشنهاد داد با این تفاوت که نقطه جوش نرمال قرار داده شود.]14[
(2-36)
(2-37)
F برای ، الکل ها و ترکیبات دیمری از قبیل و NO و ، 05/1و برای سایر ترکیبات 1 است. ]2[
در جدول (2-1) درصد خطای روش های بیان شده در این بخش برای محاسبه آنتالپی تبخیر در نقطه جوش با هم مقایسه شده است. معادلات چن و ریدل و وتر به طور کلی در حدود 2% خطا دارند.
2-3 تغییرات با دما
گرمای نهان تبخیر با افزایش دما کاهش می یابد و در نقطه بحرانی صفر می شود. این داده ها در شکل (2-3) نشان داده شده است. شیب این نمودار با سایر داده های آنتالپی تبخیر سازگار است. تغییرهای با دما با تمامی روابط که تا به حال بیان شده قابل اندازه گیری است. اگرچه تغییرهای با دما نیز باید مشخص شده باشد.]2[
جدول(2-1): مقایسه خطای روش های بیان شده ]2[

شکل(2-3): تغییرات آنتالپی تبخیر با دما ]2[
پر کاربرد ترین رابطه بین و رابطه واتسون^[17] است:]15[
(2-38)
زیر نویس 1 و 2 به دمای کاهش یافته و بر می گردد و معمولاً n را 375/0 یا 38/0 انتخاب می کنند. ]2[
فیشتین اشاره کرد که n به بستگی دارد.]16[
(2-39)
ویسوانات و کلور^[18]، n را به صورت زیر بیان کرده است:]17[
(2-40)
جدول (2-2) مقایسه بین نتایج آزمایشگاهی و داده های محاسبه شده برای پروپان و 1-پنتانول با معادلات زیر است.]2[
(2-38)
(2-26)
مقدار n در معادله اول 38/0 است. مقدار محاسبه شده با معادله اول با مقادیر تجربی آن در نقطه جوش نرمال تقریباً برابر است. برای پروپان در محدوده مایع هر دو روش به خوبی با مقادیر تجربی مطابقت می کنند اما برای 1-پنتانول نتایج رضایت بخش نیست، برای هر دو معادله به ترتیب خطایی در حدود 13% و 8% مشاهده می شود. ]2[
جدول(2-2): مقایسه نتایج محاسباتی و داده های آزمایشگاهی با تغییر دما ]2[
(2-38)
(2 -26) ) II)
یانگ لیو^[19](2000)رابطه ای جدید بر اساس معادله واتسون ارائه کرد. او با قرار دادن رابطه واتسون در قانون گاز های ایده ال رابطه ای جدید ارائه کرد.]18[