بند سوم) منشور آفریقایی حقوق بشر ۷۶
بند چهارم) منشور آفریقایی حقوق و رفاه کودک ۷۷
مبحث دوم : تحلیل اسناد سازمان بین المللی کار در راستای ممنوعیت کار کودک ۷۹
گفتار اول: اسناد مربوط به کار های خطرناک و زیان آور ۷۹
بند اول) کنوانسیون شماره ۱۳ راجع به سفید آب سرب
و توصیه نامه شماره ۴ راجع به مسمومیت ناشی از سرب ۷۹
عنوان صفحه
بند دوم) کنوانسیون شماره ۱۳۶ راجع به حفاظت در برابر خطرات
مسمومیت ناشی از بنزن و توصیه نامه شماره ۱۴۴ راجع به حفاظت
در برابر خطرات مسمومیت ناشی از بنزن ۸۱
گفتار دوم : اسناد مربوط به حداقل سن اشتغال ۸۱
بند اول) کنوانسیون حداقل سن استخدام در صنعت ۸۲
بند دوم) کنوانسیون حداقل سن استخدام در کار های دریایی ۸۳
بند سوم) کنوانسیون حداقل سن استخدام در کشاورزی ۸۳
بند چهارم) کنوانسیون حداقل سن در مورد کارهای غیر صنعتی ۸۴
بند پنجم) کنوانسیون حداقل سن استخدام در مورد صید دریایی ۸۵
بند ششم)کنوانسیون حداقل سن استخدام در معادن و کارهای زیر زمینی ۸۵
بند هفتم) کنوانسیون حداقل سن استخدام به کار شماره ۱۳۸ ۸۶
گفتار سوم) کنوانسیون بدترین اشکال کار کودک ۹۰
گفتار چهارم) کنوانسیون کار اجباری ۹۲
گفتار پنجم) کنوانسیون لغو کار اجباری ۹۳
گفتار ششم) کنوانسیون مستخدمین خانگی ۹۳
نتیجه گیری ۹۵
فصل چهارم : بررسی اقدامات جهانی و ملی در راستای محو کار کودک و نقش
و مسئولیت دولت ها در راستای تحقق آن
مقدمه ۹۸
مبحث اول : اقدامات و فعالیت های جهانی در راستای محو کار کودک ۱۰۰
گفتار اول: اقدامات سازمان ملل متحد در راستای محو کار کودک ۱۰۰
بند اول) اقدامات ارکان اصلی سازمان ملل در راستای محو کار کودک ۱۰۰
الف) مجمع عمومی سازمان ملل متحد ۱۰۰
ب) شورای امنیت ۱۰۴
پ) شورای اقتصادی و اجتماعی ۱۰۵
بند دوم) اقدامات نهادهای فرعی سازمان ملل در راستای محو کار کودک ۱۰۶
الف) کمیسیون حقوق بشر پیشین و شورای حقوق بشر فعلی ۱۰۶
بند سوم) اقدامات نهادهای مبتنی بر معاهدات در راستای محو کار کودک ۱۰۷
الف) کمیته حقوق کودک ۱۰۷
عنوان صفحه
بند چهارم) اقدامات صندوق کودکان سازمان ملل متحد (یونیسف)
در راستای محو کار کودک ۱۰۹
گفتار دوم: اقدامات دیگر سازمان های بین المللی در راستای محو کار کودک ۱۱۲
بند اول) سازمان آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل (یونسکو) ۱۱۲
بند دوم) سازمان بهداشت جهانی ۱۱۴
بند سوم) بانک جهانی ۱۱۵
بند چهارم) سازمان خواروبار و کشاورزی (فائو) ۱۱۷
گفتار سوم : فعالیت سازمان های بین المللی غیر دولتی در راستای محو کار کودک ۱۱۸
بند اول) دیده بان حقوق بشر ۱۱۸
بند دوم) عفو بین الملل ۱۱۹
بند سوم) سازمان بین المللی ضد بردگی ۱۲۰
بند چهارم) سازمان راهپیمایی جهانی علیه کار کودک ۱۲۱
بند پنجم) سازمان بین المللی آموزش ۱۲۲
بند ششم) اتحاد بین المللی نجات کودکان ۱۲۲
مبحث دوم : بررسی اقدامات سازمان بین‌المللی کار و شرکای اجتماعی در
راستای محو کار کودک ۱۲۴
گفتار اول : اقدامات برنامه بین المللی حذف کار کودک(IPEC). 125
بند اول) برنامه های با بازه زمانی مشخص برای حذف بدترین اشکال

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

کار کودک (TBP) 126
بند دوم)گفتگوی اجتماعی ۱۲۷

آنچه گفته شد واضح و روشن است، ولی بحث در تشخیص انصراف است؛ یعنی انصراف از کدام قسم میباشد؛ چرا که گاهی تشخیص بین دو نحوه انصراف (از لفظ یا سبب خارجی) دشوار است و در این صورت منشأ این انصراف بر انسان مشتبه میشود. بنابراین بر فقیه لازم است که در جاهایی که ادعای انصراف شده، دقت کند؛ زیرا کم نیست، آیه کریمه یا حدیثی شریف در یک مسأله فقهی که ادعاهای انصراف در آن مطرح نباشد. اینجاست که ارزش تسلط بر آداب الفقه و فقه اللغه به جهت تأثیر آن در استنباط روشن میشود. برای مثال، در آیه شریفه «وَ امسَحوا بِرُءُوسِکُم وَ اَرجُلَکُم»^[۱۸۰] مسح کردن، انصراف به مسح با دست و خصوصاً باطن دست (نه پشت دست) دارد؛ درحالیکه معلوم نیست استظهار از مستند فقهی آن مبنی بر انصراف ظهوری است یا انصراف بدوی؛ چرا که ممکن است این انصراف ناشی از متعارف مسح با کف دست به خاطر سهولت آن و نیز به خاطر اینکه مقتضای طبع انسان در مورد مسح کردن این است، باشد و این ارتباطی با ظهور لفظ ندارد و به همین خاطر است که گروهی از فقها با تمسک به اطلاق آیه، به جواز مسح با پشت دست، در وقتی که مسح با کف آن ممکن نباشد، فتوا داده اند. درحالیکه اگر لفظ، ظهوری در مقید داشته باشد، تمسک به اطلاق معنی ندارد. و اما اینکه مسح با پشت دست را به هنگام اختیار جایز ندانستهاند، شاید به خاطر احتیاط بوده است؛ چرا که مسح با کف دست قدر متیقن است و مفروض هم این است که در بدوی بودن این انصراف شک حاصل شده است. بنابراین از تمسک به اطلاق، هنگام اختیار، کاملاً اطمینان حاصل نمیشود و راه نجات، احتیاط است و آن اینکه با کف دست مسح شود.^[۱۸۱]

( اینجا فقط تکه ای از متن پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳ـ۲ـ۵ـ۵. تحقیق مطلب
به نظر میرسد همه مراتب انصراف را میتوان در دو مورد جمع و خلاصه نمود: یکی انصراف بدوی که به اتفاق علما، این انصراف از جریان اطلاق در کلام جلوگیری نمیکند و ضرری به اطلاق نمیزند. و دیگری انصراف ناشی از کثرت استعمال لفظ در برخی از مصادیق آن. که این انصراف مانع از تمسک به اطلاق است، اگر چه مقدمات حکمت تام باشد.
در هر صورت مقدمیت «عدم انصراف» را نمیتوان پذیرفت؛ چرا که انصراف بدوی مانعی برای جریان اطلاق نیست، از این رو از محل بحث خارج میشود. و در مورد انصراف ناشی از کثرت استعمال نیز میتوان گفت، این انصراف در واقع، قرینهای بر تقیید محسوب میشود و در نتیجه نمیتوان به اطلاق مطلق تمسک کرد؛ زیرا در این صورت برای کلام ظهوری در اطلاق منعقد نمیشود تا به اصاله الاطلاقی که در واقع بازگشتش به اصاله الظهور است، تمسک شود. به عبارتی در چنین مواردی، انصراف لفظ مطلق به برخی مصادیق، قرینه بر آن است که متکلم همه مصادیق را اراده نکرده است و همان بخش از افراد و مصادیق را که لفظ بدان انصراف دارد، اراده کرده است. بر این اساس بحث «عدم انصراف» در حقیقت، یکی از مصادیق مقدمه دوم (نبودن قرینه بر تقیید) به شمار میآید و در ادامه آن مورد بحث قرار می گیرد.
در مورد تردید در انصراف نیز میتوان گفت، برای تشخیص وجود انصراف و تمیز نوع آن، باید به کاربردهای عرفی الفاظ به ویژه در عرف خاص مراجعه کرد. به همین دلیل ممکن است در مورد انصراف یک لفظ و یا تشخیص نوع انصراف، اختلاف نظر وجود داشته باشد.
۳ـ۳. نتیجه مقدمات حکمت
نتیجه مقدمات حکمت این است که کلام متکلم حمل بر اطلاق میشود. توضیح بیشتر اینکه، موضوعله مطلق، نفس طبیعت است اما اینکه، حکم به برخی از افراد طبیعت تعلق بگیرد یا به همه افراد، این مطلب به دست نمیآید؛ ولی آنچه بعد از جریان مقدمات حکمت ثابت میشود، این است که هر جا مصداقی برای طبیعت پیدا شد، حکم بر آن منطبق میشود و شامل همه آنها خواهد شد. اما این اطلاق و شمولی که از مقدمات حکمت به دست میآید، به حسب موارد فرق میکند؛ در برخی موارد نتیجه مقدمات حکمت، اطلاق شمولیِ افرادی است. مانند: «احل الله البیع».
در بعضی موارد نتیجه این مقدمات، اطلاق شمولی احوالی است. مثل: «اکرم زیداً» که اطلاق هیئت آن دال بر اصل وجوب اکرام است و اطلاق شمولی احوالی دارد؛ یعنی جمیع فروض و تقادیر و حالات ممکنه را از قبیل: سواره بودن، پیاده بودن، عالم یا جاهل بودن و…، شامل میشود.
و در برخی موارد، نتیجه آنها اطلاق بدلی افرادی است. مثل «اعتق رقبه».
و در مواردی نتیجه آنها، اطلاق بدلی احوالی است. مانند: «اکرم زیداً» که اطلاق ماده، یعنی خود اکرام زید، دال بر واجب فعل مکلف است و اطلاق بدلی افرادی دارد؛ یعنی اکرام، مصادیق متنوعی دارد، از قبیل: سلام کردن، از جای برخاستن، اطعام کردن و… و هنگامی که یکی از اینها محقق شود، طبیعت اکرام در ضمن آن محقق میشود.
در پارهای موارد هم نتیجه مقدمات حکمت، تعیین و تضییق است. درحالیکه تمام این نتایج از راه مقدمات حکمت به دست میآید.^[۱۸۲]
۳ـ۴. شمار مقدمات حکمت از نظر برخی اصولیان
حکمتی که نتیجه آن اطلاق است، به وسیله مقدمات حکمت ثابت میشود، ولی اصولیان در تعداد این مقدمات، نظرات متفاوتی دارند؛ به طوریکه برخی آنها این مقدمات را از یک تا پنچ مورد دانستهاند. در زیر، به تعداد مقدمات حکمت از نظر برخی از این بزرگان میپردازیم:

1. 1. شیخ انصاری، از نظر شیخ انصاری مقدمات حکمت دو تاست که عبارتند از:

الف: عدم وجود قرینه بر تقیید.
ب: متکلم در مقام بیان باشد.^[۱۸۳]

1. 1. آخوند خراسانی، این مقدمات را سه چیز میداند:

الف: متکلم در مقام بیان تمام مراد باشد.
ب: نبودن چیزی که موجب تعیین میشود.
ج: عدم قدر متیقن درمقام تخاطب.^[۱۸۴]

1. 1. آیت الله نائینی و خویی،این مقدمات را سه چیز بیان کردهاند:

الف: امکان اطلاق وتقیید.
ب: متکلم در مقام بیان باشد.
ج: متکلم قرینهای اعم از متصله یا منفصله بر تقیید نیاورد.^[۱۸۵]

۳-۲-روش تحقیق
روش تحقیق دراین پژوهش توصیفی ازنوع کاربردی می باشد درمطالعات توصیفی برخلاف مطالعاتی که هدفشان کشف روابط علت و معلولی است هدف توصیف منظم و مدون موقعیتی ویژه بصورت واقعی و عینی یعنی(آنچه هست) می باشد.(نادری و سیف نراقی ،۱۳۶۸،ص ۶۲).
این تحقیق ازآنجایی که به بررسی وضع موجود می پردازد در قلمرو تحقیقات توصیفی قرار دارد و از آنجایی که به بررسی میزان تاثیر برنامه های شبکه جهان‌بین بر وقوع یا پیشگیری از جرم در استان چهارمحال و بختیاری می پردازد تحقیق از نوع پیمایشی می باشد.
تحقیق را به عنوان کوششی منظم جهت فراهم نمودن پاسخ‌ یا پاسخهایی به سؤالات مورد نظر تعریف کرده‌‌اند. هدف اصلی هر تحقیق حل یک مشکل یا پاسخگویی به یک سؤال و یا دست‌یابی به روابط بین متغییرهاست، تحقیق و پژوهشی برای آگاهی و شناخت مجهولات و پی‌بردن به مسائل ناشناخته صورت می‌گیرد در انسان میل به داشتن و کشف حقایق حالت فطری داشته و همین امر یکی از عوامل مؤثر در پیشرفت امر تحقیق و ایجاد روش های مختلف بوده است انسان همواره برای رسیدن به مقصود و حل مشکلات, راه های مختلف را تجربه می کند و مناسب‌ترین راه و روش را انتخاب می‌کند بنابراین روش تحقیق عبارت از بکارگیری راه و روش خاصی است که اطلاعات مناسبتر و بیشتر را درباره موضوع مورد مطالعه فراهم نموده و عوامل و علل مرتبط بدان را مشخص نماید.در علوم مختلف از روش های مخصوص و متفاوت برای مطالعه و بررسی استفاده می‌شود تا شناخت موضوع تحت بررسی را ممکن گرداند درعلوم انسانی نیز روش های تحقیق بصورتهای گوناگون تقسیم‌بندی شده‌اند. (سرمد، ۱۳۸۰ :ص ۱۴۰) این تحقیق از نوع توصیفی- همبستگی است. همچنین همبستگی رابطه میان متغیرها بر اساس هدف تحقیق تجزیه و تحلیل می گردد.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۳-۳-جامعه آماری
به نظر آذر و همکاران(۱۳۷۷) جامع هیا جمعیت عبارت است از « تعدادی از عناصر مطلوب مورد نظر که حداقل دارای یک صفت مشخصه باشند. صفت مشخصه، صفتی است که بین همه ی عناصر جامعه آماری مشترک و متمایز کننده‌ی جامعه‌ی آماری از سایر جوامع باشد. جامعه‌ی آماری این پژوهش شامل کلیه افراد مخاطب شبکه جهان بین در استان چهارمحال و بختیاری می باشد.
۳-۴-نمونه و روش نمونه گیری
۳-۴-۱-نمونه:
نمونه حاصل گردآوری اطلاعات فقط درباره ی تعدادی از اعضای جمعیت است.نائینی (۱۳۷۶) معتقد است ” نمونه نمونه می تواند با درجات مختلفی از دقت بازتاب جمعیت خود باشد، نمونه معرف خوانده می شود” طبق نظر شورینی (۱۳۷۵) در انتخاب نمونه باید موارد زیر رعایت گردد:
– نمونه و حجم نمونه باید باتوجه به اهداف تحقیق انتخاب شود
۳-۴-۲-برآورد حجم نمونه
با توجه به تعداد جامعه آماری و بر اساس جدول مورگان که در زیر آورده شده است، حجم نمونه ۱۵۸ نفر به صورت تصادفی ساده انتخاب شدند.
جدول۳-۱- جدول مورگان برای انتخاب حجم نمونه

N

S

N

S

N

S

N

S

N

S

۱۰

۱۰

۱۰۰

۸۰

۲۸۰

۱۶۲

۸۰۰

۲۶۰

۲۸۰۰

۳۳۸

۱۵

۱۴

۱۱۰

۸۶

۲۹۰

۱۶۵

۸۵۰

۲۶۵

۳۰۰۰

سامار عبدالا و همکاران، (۲۰۰۹) به بررسی وضعیت امنیت غذایی خانوارهای کشاورز در مناطق خشک کشور سودان پرداختند و نتیجه گرفتند که ۸۲ درصد از خانوارهای کشاورز منطقه با مشکل امنیت غذایی روبرو می‏باشند. این خانوارها سهل‏ترین استراتژی مقابله را مصرف غذاهای کمتر مرجح و ارزان قیمت دانسته و سخت‏ترین استراتژی مقابله را تقاضای کمک غذایی و فرستادن اعضا خانوار برای خوردن غذا به مکان‏های دیگر دانسته‏اند. کشتن دام‏ها به منظور استفاده از گوشت آنها به عنوان غذا یک استراتژی مقابله بسیار سخت دانسته شده است، زیرا دام‏ها در این منطقه یکی از منابع اصلی درآمد به شمار می‏روند. این مطالعه نشان می‏دهد که در طی فصول خشک شدت و فراوانی به کارگیری استراتژی‏های مقابله در این منطقه افزایش یافته و در فصول بارندگی شدت و فراوانی به کارگیری استراتژی‏های مقابله شدیدا کاهش می‏یابد.
(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت nefo.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

فائو از سال ۱۹۹۹ به شکل سالیانه با بهره گرفتن از داده های هزینه خانوار و داده های ترازنامه های غذایی کشورهای مختلف اقدام به محاسبه شاخص امنیت غذایی برای کشورهای مختلف جهان نموده و یافته های خود را در گزارشات سالیانه با عنوان ” وضعیت عدم امنیت غذایی ” انتشار داده است. این گزارشات از سال ۱۹۹۹ تا سال ۲۰۰۹ به شکل سالیانه انتشار یافته اند .
خانوارها ممکن است به تغییر مصرف غذای خود از طریق کاهش مقدار غذای مصرقی یا کاهش تعداد مصرف کننده بپردازند ( کوربت، ۱۹۹۹). کاربرد استراتژی های تغییر مصرف در زمانی افزایش می یابد که کاربرد استراتژی های افزایش درآمد با محدودیت یا شکست مواجه می شوند. ( مجونو وهمکاران، ۲۰۰۹).
اوفسار و همکاران، (۲۰۰۷) دریافتند که نتایج حاصل از کاربرد روش استراتژی مقابله برای اندازه گیری وضعیت امنیت غذایی در مناطق شهری و روستایی اندونزی با نتایج حاصل از روش حاصل از امنیت غذایی/ گرسنگی آمریکا مطابقت دارد.
سیمواکا و همکاران، (۲۰۱۰) به بررسی استراتژی‏های مقابله به کار رفته توسط خانوارهایی که با مشکل توام ایدز و عدم امنیت غذایی در کشور مالی مواجه‏اند پرداخته و نتیجه گرفته‏اند که این خانوارها به ترتیب از کار به عنوان کارگر فصلی به منظور به دست آوردن غذا، گرفتن غذا از خویشاوندان و خوردن ذرت نارس قبل از برداشت محصول به عنوان استراتژی مقابله استفاده می‏ نمایند. البته باید به خاطر داشت که ابتلا یکی یا برخی از اعضا این خانوارها به ایدز باعث سخت‏تر شدن استراتژی‏های مقابله به کار رفته توسط آنان شده است.
فصل سوم
شاخص تنوع رژِیم غذایی
۳-۱- مقدمه
بدست آوردن اطلاعات دقیق در مورد دسترسی خانواده ها به مواد غذایی و یا مصرف فردی آنها می تواند وقت گیرو گران بوده و هر دو آنها نیاز به سطح بالایی از مهارت های فنی در جمع آوری و تجزیه و تحلیل داده ها دارد . پرسشنامه تنوع در رژیم غذایی، ابزاریست که یک روش سریع، کاربر پسند و مقرون به صرفه تر برای اندازه گیری تغییرات در کیفیت رژیم غذایی در سطح خانوار و فرد را ارائه می دهد. اجرا و تجزیه وتحلیل و امتیاز دهی در این ابزار ساده و سریع است. تنوع غذایی، اندازه گیری کیفی از مصرف مواد غذایی است که نشان دهنده دسترسی خانواده ها به طیف گسترده ای از مواد غذایی بوده و همچنین یک نماینده از کیفیت مواد مغذی در رژیم غذایی برای افراد است.
امتیاز تنوع غذایی با جمع تعدادی از مواد غذایی فردی یا گروهی مصرف شده در طول مدت زمان مرجع ایجاد شده است. امتیاز تنوع رژیم غذایی شرح داده شده در این فصل از تعدادی از گروه های ساده غذایی است که یک خانواده و یا یک فرد در طی ۲۴ ساعت گذشته مصرف کرده است. دستورالعمل استفاده از پرسشنامه تنوع رژیم غذایی در هر دو سطح خانواده و سطح فردی توصیف میشود. ولی محاسبه نمره در سطح خانواده و در سطح فردی کمی متفاوت است.
امتیاز تنوع رژیم غذایی خانواده^[۳۶] (HDDS) به منظور انعکاس لحظه هایی از توانایی اقتصادی خانواده برای مصرف انواع غذاها است. مطالعات نشان داده اند که افزایش در تنوع رژیم غذایی با وضعیت اجتماعی و اقتصادی و امنیت غذایی خانوار(در دسترس بودن انرژی خانگی) در ارتباط است ( هودینات و یوهانس،۲۰۰۲ و هاتلوی و همکاران،۲۰۰۰ ).
امتیاز تنوع رژیم غذایی فردی ^[۳۷] (IDDS) تصرف کافی مواد مغذی است. بسیاری از مطالعات در گروه های سنی مختلف نشان داده اند که افزایش امتیاز تنوع رژیم غذایی در فرد مربوط به افزایش کافی مواد مغذی از رژیم غذایی است . امتیاز تنوع رژیم غذایی با افزایش کفایت میانگین چگالی ریزمغذی ها از غذاهای مکمل (کمک دهنده فنی برای غذا و تغذیه^[۳۸] ۲۰۰۶) و کفایت ریزمغذی ها در رژیم غذایی در تغذیه کودکان با شیر مادر ارتباط مثبت دارد (هاتلوی و همکاران، ۱۹۹۸؛ رول و همکاران، ۲۰۰۴ ؛ استیون و همکاران، ۲۰۰۶ ، کندی و همکاران، ۲۰۰۷ ، میرمیران و همکاران، ۲۰۰۴، اگلی و همکاران، ۲۰۰۱ ؛ فوت و همکاران ۲۰۰۴) . در حال حاضر، پژوهشی توسط سازمان خوارو بار جهانی، موسسه بین المللی تحقیقات سیاست غذایی^[۳۹] و دیگران انجام شده است که برای درک بهتر قدرت ارتباط بین تنوع رژیم غذایی و مصرف ریزمغذی ها در زنان در سنین باروری است.
ابزار تنوع رژیم غذایی که در حال حاضر توسط سازمان خوارو بار جهانی پیشنهاد و استفاده شده و می تواند به درک و فهم رژیم غذایی متنوع کمک کند، و همچنین می تواند خانواده ها یا افرادی که غذاهای مورد علاقه خاص خودشان را مصرف می کنند ارزیابی کند (برای مثال: سبزیجات غنی از ویتامین A ، غده ها و میوه ها). پرسشنامه به این جهت که در جهان مورد استفاده قرار می گیرد استاندارد شده است. به همین دلیل، مربوط به فرهنگ، جمعیت، و یا مکانی خاص نیست. بنابراین، قبل از استفاده از آن در این زمینه، لازم است که با بافت محلی انطباق پیدا کند.
دستورالعمل تشریح شده در این فصل چگونگی وفق دادن و استفاده از پرسشنامه تنوع رژیم غذایی و نحوه ایجاد شاخص های بهره از داده های جمع آوری شده را توصیف می کند.
۳-۲- توضیحات پرسشنامه
در این فصل تنها یک پرسشنامه تنوع غذایی است که بسته به هدف مطالعه می تواند در هر دو سطح خانواده و یا سطح فردی استفاده شود. فرم پرسشنامه سازمان خوارو بار جهانی از پرسشنامه تنوع غذایی خانگی سازمان کمک دهنده فنی برای غذا و تغذیه (۲۰۰۶) و پرسشنامه استفاده شده برای زنان از نظرسنجی های جمعیتی و بهداشت و درمان^[۴۰] اقتباس شده است. هنگامی که از پرسشنامه در سطح فردی، استفاده می شود برای هر فرد بالاتر از سن سه سال مناسب است. برای کودکان زیر سه سال، پرسشنامه تنوع در رژیم غذایی مورد استفاده در نظرسنجی های جمعیتی و بهداشت و درمان مناسب تر است.
۳-۲-۱-پرسشنامه تنوع غذایی
مواد غذایی )وعده های غذایی و میان وعده ( که شما دیروز در طول روز و شب چه در خانه یا در خارج از خانه خوردید را شرح دهید. شروع کار با مواد غذایی است که در صبح خورده شده است.
(سطح خانواده: در نظر گرفتن غذای خورده شده توسط هر یک از اعضای خانواده، و حذف مواد غذایی که در خارج از خانه خریداری و خورده شده)
جدول۳-۱- پرسشنامه تنوع غذایی

شماره سوال

گروه غذایی

مثالها

بله=۱ خیر=۰

مقدار(گرم)

۱

غلات

نان، رشته فرنگی، بیسکویت، کوکی ها و یا هر گونه مواد غذایی ساخته شده از ارزن، سورگوم، ذرت، برنج، گندم+ درج غذاهای محلی به عنوان مثال ، فرنی یا رب یا غلات دیگر که به صورت محلی در دسترس است

۲

سبزیجات وغده غنی از ویتامین

کدو تنبل، هویج، کدو حلوایی، و یا سیب زمینی شیرین هستند که رنگ داخل آنها نارنجی بوده و به صورت محلی در دسترس بوده و از ویتامینA غنی می باشد

۳

غده های سفید و ریشه ها

سیب زمینی سفید، سیب زمینی هندی سفید، این گونه گیاهان، یا غذاهای ساخته شده از ریشه ها.

بی‌گمان هر کس سیر و سلوک به سوی حق را بر گزیند و فقط حق را در نظر داشته باشد، باید در این راه همچون منصور حلّاج جان خود را فدا کند.
محوی در این بیت خلاف متشرّعین که برظاهر حلّاج حکم کردند و او را شایستۀ دار دانستند، عمل می‌کند، حلّاج را نمایندۀ حق جویی و حقیقت طلبی معرفی می‌کند.
۳-شعرهایی که در آن از تصوف انتقاد می‌کند :
عدّه ای محدود با سوء استفاده از نام طریقت بر گردۀ مردم سوار شدند و مانند عصر برده داری از مردم کار می‌کشیدند و آنان در لباس عرفان و تصوف به عرفان و تصوف خیانت می‌کردند، محوی به شدّت با این گروه‌ها مخالفت می‌کرد و با اشعاری تند و رسا ،تصویری از بی عدالتی آنان را ترسیم می‌کرد.
محوی از شاعرانی است که نمی تواند بی اعتنایی جامعه رانسبت به خودبرتابد،اودرتوصیف شعرهای خودهمچون دیگرشاعران ید طولایی داردوازاین که جامعه قدروارزش شعر اورانمی دانند معترض است. در بخش افکار مشترک باحافظ به ابیاتی در این زمینه اشاره شده است (صفحات ۱۲۴ تا ۱۲۷این رساله)
کآ قهدری شیَعری ئیَمه دهزانآ بهری دهکا ههر ساحیَبه لهبهر کهری کالآیی بآرِهواج
(۹۳-۳)

ترجمه:
هر کس قدر شعر مرا بداند آن را حفظ خواهد کرد (مانند لباس خواهد پوشید) امّا کالایی که رواج نداشته باشد فقط مورد مصرف صاحبش قرار می‌گیرد.
محوی وشاعران پارسی گوی ایران:
محوی دیوان اشعارشاعران فارسی زبان ایرانی رابه خوبی مطالعه کرده وازآن ها به شکل تضمین،تخمیس و… استفاده نموده است. دراینجابه بعضی از آن ها اشاره می‌شود:
۱- تخمیس دوبیت مثنوی:
دوری ازاین شهرواین قوم عنود خـواستم لیکن با صد قیود
در(سلــــیمانیه)پیوندم نمود احمدم مانده دردست جهود
صالحم افتاده در حبس ثمود
پس همان به هردم آری”مه حویا” رو بـــــه سـوی بارگاه کبریا
بادوصد زاری ازاین شه خــــواهیا ای کــرامت بخش جان اولیا
” یا بکش، یابازخوانم، گو: بیا”
(ص۵۳۹)
تخمیس دو بیت سعدی شیرازی:
ای مبّرا وجودت از همه ریب درکمـــال ظهورذات توغیب
پاک کن بنده رازنقص وزعیب “ای کریمی که ازخزانۀ غیب
گبروترساوظیفه خورداری”
(ص۵۳۹)
شدمحمّدزرحمتت معلوم گــشت (لاتقنطوا) از و مفـهوم
شده نامم به نام اوموسوم “دوستان راکجاکنـــی محروم
توکه بادشمنان نظر داری”
(کلیات، ص۷۲) (دیوان محوی ص۵۴۰)
شعرمحوی وتاریخ:
محوی دردیوان اشعارخودبه جنگ روس وژاپن اشاره کرده است ومرگ ناصرالدّین شاه دردیوان اوبازتاب داشته است.
محوی ازنگاه شاعران و منتقدان:
نویسندگان،شاعران ومنتقدان،با دیدگاه‌های گوناگون شعرمحوی راموردبحث وگفتگوقرارداده‌اند، دراینجابرای پرهیزاز اطالۀکلام به مواردی چنداشاره می‌شود:

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

۱-سالم(۱۸۴۵-۱۹۰۹) شاعرکردزبان،درغزلی زیبابه محوی مباهات می‌کند و او رامّایۀ افتخارمی داند،ملا محمّدخاکی(سالم)شاعرقرن نوزدهم درقصیده ای طولانی پیامبّراکرم(ص)رامدح می‌کندودرپایان این قصیده چندبیت رادروصف محوی می‌سراید.
۲-حاجی قادرکویی(۱۸۱۵-۱۸۹۲) درسرایش شعری، محوی را ازشاعران بلندپایۀ کرد به حساب می‌آورد.
۳-ناری(۱۸۷۴-۱۹۴۴)درمرگ محوی مرثیه ای می‌سرایدودراین سروده وزن وقافیه دوغزل محوی را به کار می گیرد.
۴-گوران شاعر نواندیش قرن بیستم، سبک شعراوراهندی می‌داندودرتایید سخن خود، نازک‌اندیشی‌های محوی رایادآورمی شود.
۵-علاالدّین سجّادی محقق وپژوهشگرمعاصردروصف محوی می‌نویسد: محوی شاعری توانابودبرای سرودن یک قطعه شعرگاهی یک ماه یایک سال تلاش می‌کرداوشاعرجناس پروربودوشعرهای اوسنگینی ومهابت خاصّ خودراداشت،امّانمی دانم،چه چیزی اوراناچارکرده بودتااین اندازه خودرادررنج اندازد؟
شاعران کرد و زبان فارسی:
زبان فارسی به عنوان یکی از زبان های معتبر و نزدیک و همواره مورد توجّه کرد زبانان قرار گرفته است. طلّاب و محصلین کرد زبان، در مکتب خانه‌ها، علاوه برکتب عربی، بعضی از کتاب‌های فارسی را می‌خواندند، گلستان و بوستان سعدی، کتب اصلی درسی مکتب خانه‌ها محسوب می‌شد آنان پس از یادگیری زبان فارسی، به مطالعۀ دواوین شعری و کتب مختلف علمی فارسی روی می‌آورند .
شاعران کرد زبان، بخشی از دیوان اشعارشان را به پارسی گویی اختصاص می‌دادند، و در این زمینه شهرت خاصی نیز پیدا می‌کردند. کتاب‌های “شاعران پارسی گوی کرد” و” تاریخ مشاهیر کرد” در این زمینه به تفصیل سخن گفته‌اند. امّا در این جا به نمونه ای از آشنایی شاعران کرد زبان با شاهنامۀفردوسی اشاره ای می‌شود.
نالی (۱۷۹۷-۱۸۵۵) شاعر پر آوازه و صاحب سبک در بیتی چنین می‌سراید :
دیده‌ نیطههبانی یار، تیثی سریَشکم ههزار نالَهی دلَ‌ نهی سوار، ئاهه عهلهمداری من
(۳۳۴-۲)

من با تمام وجود در مقابل یار تسلیم محض هستم، چشم من نگهبان و مراقب اوست، سپاه اشکم از او محافظت می‌کند، ناله‌ی درون من نیزه دار است، و آه من علمدار اوست.
استاد عبدالکریم مدّرس تصحیح کننده دیوان نالی می‌نویسد: که مفهوم و معنی ” نه‌ی سوار” برای ما مشخص نشد.^[۱۵] استاد هیمن در توضیح این بیت می‌نویسد: نه ی سوار به معنی نیساری است و یکی از طبقات چهار گانه است که در زمان جمشید وجود داشته است.^[۱۶]
“صفی بردگر دست بنشاندند همی نام نیساریان خواندند”
(شا. بخ. ۲۴:۱)
“نیساری: سپاهی ،لشکری ،ارتیشدار” ^[۱۷]
تامّل در این موضوع بیانگر آن است که ” نالی” شاهنامه را مطالعه کرده است و در ضمن به معنی واژه‌ها نیز آگاهی داشته و به مقتضای کلام از آن ها استفاده کرده است.
حافظ و شاعران کُرد:
خواجه شمس الدّین محمّدبن محمّد، حافظ شیرازی، یکی از بزرگ ترین شاعران نغزگوی ایران زمین است که در شعر‌های خود (حافظ) تخلص نموده است. در غالب مأخذها نام پدرش را بهاءالدّین نوشته‌اند.