اطلاعات طیفی بنزیل فنیل سولفوکسید

IR(FT-IR) cm^-1: 689.28, 765.34, 1033.99, 1086.24, 1443.07, 1492.66, 2960.81, , 3059.50
^۱H NMR (CDCl₃) 4.02 (d, J = ۱۲٫۸Hz, 1H), 4.11 (d, J = ۱۲٫۸, ۱H), 6.99–۷٫۰۰ (m, 2H), 7.20–۷٫۳۵ (m, 3H), 7.38–۷٫۴۸ (m, 5H)

اطلاعات طیفی تتراهیدروتیوفن سولفوکسید

IR(FT-IR) cm^-1:1034.02, 1207.43, 1363.81, 1462.34, 2851.06, 2954.16 ^۱H NMR (CDCl₃) 2.213–۲٫۲۹۸ (m, 4H), 3.022–۳٫۱۰۷ (m, 4H)

اطلاعات طیفی دی اتیل سولفوکسید

^۱H NMR (CDCl₃): 1.4 (t, J = ۳٫۲Hz, 3H), 3 (m, J = ۳٫۲Hz, 2H)
^۱۳C NMR (CDCl₃): 7.75, 47.30.

۴-۲۰- نتیجه گیری
بطور خلاصه، در این پایان نامه، سیستم های جدیدی برای دسته ی مهمی از واکنش های آلی مورد بررسی قرار گرفت. این واکنش ها شامل اکسابش سولفیدها به سولفوکسیدها ، با بهره گرفتن از سیستم های کاتالیزگری انجام شدند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

سولفوکسیدها حدواسط های مهم سنتزی برای ساختن مولکول هایی هستند که اهمیت بیولوژیکی و شیمیایی دارند.سیستم های طراحی شده برای این واکنش ، باعث گزینش پذیربودن سولفیدها و تبدیل آن ها به سولفوکسید می شود و از اکسایش اضافی آن به سولفون جلوگیری می کند. و هم چنین جداسازی محصولات با بازده بالا امکان پذیر است. همچنین اکسنده مورد استفاده در این پایان نامه ارزان و قابل دسترس و دوستدار محیط زیست می باشد. در این پروژه دو کاتالیزگر جدید Zr(IV)-Isatin-Fe₃O₄و Cu(II)-Isatin-Fe₃O₄ ساخته شد، که برای اکسایش سولفیدها مورد استفاده قرار گرفتند. این دو کاتالیزگر بدلیل داشتن خاصیت مغناطیسی به راحتی قابل جداسازی و همچنین به دفعات بالا قابل بازیافت می باشند. شرایط بهینه برای کار با کاتالیزگر Zr(IV)-Isatin-Fe₃O₄ شامل دمای C °۳۵ و ۰۳/۰ گرم از کاتالیزگر بود وهمچنین به تعداد ۱۰ مرتبه همراه با بازده بالای محصول بازیافت شد. و شرایط بهینه برای کار با Cu(II)-Isatin-Fe₃O₄ شامل دمای C° ۴۵ و۰۳/۰ گرم از کاتالیزگر بود. و این کاتالیزگر به تعداد ۵ مرتبه بدون کاهش فعالیت کاتالیزوری همراه با بازده بالای محصول بازیافت شد. مشتقات سولفوکسیدها دارای خلوص و بازده بالایی بودند و طیف های ^۱HNMR و ^۱۳CNMR و FT-IR تایید کننده ی ساختار آن ها هستند.

منابع
۱٫Fernandez. I.; Khiar. N.; Recent developments in the synthesis and utilization of chiral sulfoxides, Chemistry Reviwe, 103, 3651-3705, ۲۰۰۰

• Rao, R. N.; Shinde, D. D.; Kumar Talluri, M. V. N.; Agawane, S. B.; LC–ESI-MS determination and pharmacokinetics of adrafinil in rats, Journal of ChromatographyB, 873, 119-123, ۲۰۰۸

• (a) Fernandes, E.;Sofia, a.;Toste;Jos’el, L. F. C.; The Metabolism of Sulindac Enhancis its Scavening Activity Against Reactivite Oxiygen and Nitrogen Spicies, Free Radical Biology & Medicine,35, 1008-1017,2003.(b) Chiou, S. K.; Hoa, N.; Hodges, A.; Sulindac sulfide induces autophagic death in gastric epithelial cells via Survivin down-regulation: A mechanism of NSAIDs-induced gastric injury; Biochemical Pharmacology, 81, 1317-1323, ۲۰۱۱

• Salama, A. A.; Aboulaila, M; Terkawi, M. A.; Mousa, A; El-Sify, A; Allaam, M; Zaghawa, A; Yokoyama, N; Igarashi, I,; Inhibitory effect of allicin on the growth of Babesia and Theileria equi parasites, Parasitology Research, 113, 275–۸۳, ۲۰۱,۲۰۱۴

• Teja, A.S. and Koh, P. Y.; Synthesis, properties, andapplications of magnetic iron oxide nanoparticles, Progress in Crystal Growth and Characterization of Materials, ۵۵, ۲۲-۴۵, ۲۰۰۹

• Yazdi, M. H.; Niazzadeh Najafi, Z .; Khorramizadeh, M. R .; Amini, M.; and Shahverdi, A. R.; Fabrication of docetaxel surfaced Fe₃O₄magnetite nanoparticles and their cytotoxicity on 4T₁ breast cancer cells, Journal of Pharmaceutical Sciences, 20, 15, 2012

• ۷. محمدی اقدم، بابک: احمدی سابق، مهدی: غریبی، ذکیه: کاربرد نانوذرات Fe₃O₄،α-Fe₂O₃و γ-Fe₂O₃ در حذف یون های فلزات سنگین از آب آلوده، فصلنامه کاربرد شیمی در محیط زیست، سال دوم، شماره ۵، صفحات ۱۷-۲۲، ۱۳۸۹

• Phan, N. T. S.; Le, H. V., Superparamagnetic nanoparticles-supported phosphine-free palladium catalyst for the Sonogashira coupling reation, Journal of Molecular Catalysis A, 334, 130–۱۳۸,۲۰۱۱

• Karaoglu, E.; Baykal, A.; Senel, M.; Sozeri, H.; Toprak, M. S.; Synthesis and characterization of Piperidine -4-carboxylic acid functionalized Fe₃O₄nanoparticles as a magnetic catalyst for Knoevenagel reaction, Materials Research Bulletin,47, 2480–۲۴۸۶, ۲۰۱۲

الگوریتم بهینه­یابی جامعه پرندگان یک تکنیک بهینه­سازی مبتنی بر قوانین احتمال است که توسط دکتر راسل ابرهات و دکتر جیمز کندی در سال ۱۹۹۵ ارائه شده است. اصول الگوریتم پیشنهادی حاصل از رفتار اجتماعی پرندگان یا ماهی­ها جهت جست­جو برای یافتن غذا در طبیعت می­باشد. جامعه از تعداد زیادی از پرندگان یا حشرات تشکیل شده است. در طبیعت رفتار تیمی در بسیاری از حیوانات دیده می­ شود. برای بعضی از حیوانات، تیم یا گروه به وسیله یک رهبر هدایت می­ شود. در این جوامع رفتار افراد متناسب با گروه تنظیم می­ شود. برای گروه­هایی که فاقد رهبر هستند، رفتار خود سازمان­ده اعضا نحوه عملکرد گروه را تعیین می­ کند. یک چنین رفتاری را می­توان در گروه ماهی­ها یا دسته پرندگان مشاهده کرد. در این گروه­ ها، هیچ اطلاعی از رفتار کلی گروه و هم­چنین هیچ اطلاعی از کل محیط پیرامون برای اعضا وجود ندارد. با این وجود آنها قادرند دور هم جمع شده و با بهره گرفتن از بر هم­کنش محلی روی هم به صورت گروهی رفتار کنند. به منظور درک چگونگی نحوه حرکت گروهی، دانشمندان زیادی به بررسی رفتار ماهیان و پرندگان پرداخته و توانسته ­اند قوانین حاکم بر زندگی آنها را شبیه­سازی کنند. این شبیه­سازی تلاشی برای قانونمند کردن حرکت گروهی ماهی­ها و پرندگان با بهره گرفتن از فاصله میان افراد گروه بود. این قوانین برای هر فرد از افراد گروه عبارتند از:

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

جلوگیری از تصادف با سایر هم­گروهی­های مجاور
تطبیق سرعت با سایر هم­گروهی­های مجاور
تلاش برای نزدیک گروه ماندن
و در نتیجه اعضای گروه حین حرکت بایستی یک فاصله بهینه را بین یک­دیگر رعایت کنند. البته مشابه این رفتار را می­توان در جامعه بشری نیز یافت. انسان­ها مسائلشان را به کمک یک­دیگر و با هم­صحبتی و نیز برهم­کنش با باورهایشان، گرایش­هایشان و تغییر رفتارشان حل می­ کنند. این تغییرات را می­توان به طور نمونه به شکل حرکت افراد به سوی یک­دیگر در فضای آگاهی اجتماعی مجسم کرد. این تحقیقات و شبیه­سازی­ها، ماده اولیه روش بهینه­سازی توده ذرات را فراهم کرد. روند الگوریتم بهینه­یاب فوق بر این اساس است که یک گروه از پرندگان به صورت تصادفی در یک منطقه به دنبال غذا می­گردند. در حالی که تنها در یک قسمت از ناحیه جست­جو، غذا وجود دارد و پرندگان از مکان غذا خبر ندارند و فقط میزان فاصله خود تا آن محل را می­دانند. استراتژی به کار رفته این است که پرندگان به دنبال پرنده­ای حرکت می­ کنند که نزدیک­ترین فاصله را تا غذا دارد و هم­زمان از تجربه قبلی خود برای پیدا کردن غذا استفاده می­ کنند (Kennedy & Eberhart, 2001).
هر جواب مسئله یک پرنده در فضای جست­وجو است که ذره نام گرفته است. هر ذره دارای یک مقدار شایستگی است که توسط تابع شایستگی مسئله به دست می ­آید. این الگوریتم با بهره گرفتن از ارتباط و اندرکنش بین ذرات که ناشی از رفتار آن­ها در جامعه است، کار می­ کنند و در حقیقت یک بازی از زندگی حقیقی است.
در الگوریتم جامعه پرندگان، که در بعضی از مقالات الگوریتم اجتماع ذرات نامیده می­ شود، همان­گونه که ذکر آن رفت، هر پرنده یک جواب از مسئله است. پرنده­ای که به غذا نزدیک­تر است، شایستگی بیش­تری دارد. این الگوریتم دارای ماهیت پیوسته است و امروزه در بسیاری از مسائل مهندسی و علوم پایه کاربرد داشته و از آن به طور گسترده­ای استفاده می­ شود. الگوریتم جامعه پرندگان جهت بهینه­یابی مسئله با بهینه­سازی خود تابع هدف به شرح زیر اقدام به بهینه­یابی مسئله می­نماید. الگوریتم جامعه پرندگان با یک گروه از جواب­های تصادفی شروع به کار می­ کند سپس برای یافتن جواب بهینه در فضای مسئله با به روز کردن نسل­ها به جست­جو می ­پردازد. هر ذره به صورت چند بعدی (بسته به طبیعت مسئله) با دو مقدار X_id و V_id که به ترتیب معرف وضعیت مکانی و سرعت مربوط به بعد d ام از i امین هستند، تعریف می­شوند. در هر مرحله از حرکت ذرات، سرعت و مکان هر ذره با دو مقدار بهترین به­روز می­ شود:
بهترین محلی؛ مکان بهترین بهترین جواب از لحاظ شایستگی است که تاکنون برای هر ذره از ابتدا تا آن مرحله اتفاق افتاده است و هر ذره برای خود بهترین مقدار جداگانه­ ای دارد این مقدار P_kⁱ نامیده می­ شود.
بهترین عمومی؛ مقدار بهترین دیگری که توسط الگوریتم محاسبه می­ شود مکان بهترین جوابی است که تاکنون توسط تمام ذرات به دست آمده است. این مقدار، بهترین کلی است و برای تمام ذرات یکسان است که P_k^g نامیده می­ شود.
بعد از یافتن بهترین­ها هر ذره سرعت و مکان خود را طبق فرمول زیر به­روز می­ کند:
(‏۴‑۵۲)
(‏۴‑۵۳)
w: وزن اینرسی که پیشنهاد می­ شود در بازه (۴/۱، ۸/۰) انتخاب شود.
و عوامل یادگیری (ضرایب شتاب) و، و اعدادی تصادفی بین صفر و یک هستند. و برای جلوگیری از جواب پرت، سرعت هر ذره به بازه زیر محدود می­ شود.
(‏۴‑۵۴)
رابطه به­روز رسانی سرعت شامل سه عبارت است که عبارت اول نسبتی از سرعت جاری ذره است و نقش آن شبیه مومنتم در شبکه ­های عصبی مصنوعی است و عبارت دوم که تفاضل مکان پرنده با بهترین موقعیتی که پرنده تاکنون تجربه کرده است که این ترم را می­توان به تجربه شخصی پرنده تعبیر کرد که پرنده با کمک تجربه قبلی خود مسیر را پیدا می­ کند. عبارت سوم که تفاضل مکان پرنده با بهترین جواب در میان کل پرنده­ها است که این ترم را می­توان به تجربه جمعی تعبیر کرد که هر پرنده برای یافتن مکان غذا از تجربه سایر پرنده­ها استفاده می­ کند.
برای درک بهتر فرمول مربوط به به­روز رسانی سرعت و مکان پرنده به شکل (۴-۱۸) توجه کنید:
شکل ‏۴‑۱۸: مفهوم اصلاح نقطه جست­وجو توسط الگوریتم PSO
الگوریت جامعه پرندگان در دو ترکیب اسلوب­شناسی ریشه دارد شاید آشکارترین آن­ها با زندگی مصنوعی در حالت کلی و با گروه پرندگان یا ماهی­ها و تئوری جمعی به طور خاص گره خورده است. می­توان پیش­نهاد کرد که قوانین منطقی خاصی بر نحوه رفتار موجودات اجتماعی حکم­فرما است. پرندگان با تنظیم حرکت فیزیکی خود با اجتناب از سعی و خطای شانسی، به دنبال غذا و هدایت جمعیت به منطقه امید بخش در فضای جست­جو می­باشند. به طور تئوری حداقل هر پرنده به عنوان یکی از اعضای گروه از تجربه قبلی خود و یافته­های سایر اعضا برای یافتن غذا بهره می­برد و این مشارکت یک مزیت قطعی بر جست­جوی رقابتی برای یافتن غذای توزیع شده است. پایه این نظریه همین تسهیم اطلاعات بین اعضای یک گروه است. می­توان این تأثیر گروهی بهترین ذره روی سایر ذرات را در شکل (۴-۱۹) دید:
شکل ‏۴‑۱۹: چگونگی حرکت یک ذره در فضای جست­وجو و تأثیر بهترین ذره روی سایر ذرات

مراحل الگوریتم جامعه پرندگان
تشکیل جمعیت اولیه: یک گروه از جواب­های محتمل برای مسئله مورد نظر انتخاب می­کنیم که این جواب­ها هر کدام یک مکان n بعدی برای پرنده مزبور است که n در اینجا تعداد متغیرهای تصمیم مسئله است.
تعیین مقادیر پارامترهای برنامه
تعیین سرعت ماکزیمم اولیه از فرمول زیر که در این­جا X_iub بیشترین مقدار متغیر i ام است و X_ilb کمترین مقدار متغیر i ام است و V_i0max بیشترین مقدار سرعت اولیه برای متغیر i ام است.
(‏۴‑۵۵)
محاسبه شایستگی هر ذره؛ که این مقدار از فرمول زیر حساب می­ شود:
(‏۴‑۵۶)
که F_max بیش­ترین مقدار تابع هدف در بین پرندگان است و F_i مقدار تابع هدف برای ذره i ام است.
به­روز کردن P_kⁱ برای هر پرنده و P_k^g.
کاهش مقدار w و V_max در صورت پیشرفت برنامه به صورت زیر:
(‏۴‑۵۷)
(‏۴‑۵۸)
به­روز رسانی سرعت و مکان پرندگان؛ که به این مرحله عمل­گر بهبود می­گویند.
شرط هم­گرایی؛ که به چند صورت می­توان در نظر گرفت. یکی اینکه هر وقت مقدار تابع هدف برای P_k^g در طی چند مرحله بهبودی حاصل نشد و یا هر زمان فرمول (۴-۵۸) ارضا شد، الگوریتم متوقف شود.
(‏۴‑۵۹)
در صورتی که شرط توقف ارضا نشود برنامه به مرحله ۴ برگردد.

کاربرد الگوریتم جامعه پرندگان
آ) مسائل بهینه­سازی مقید
ب) مسائل ماکزیمم-مینیمم
ج) مسائل با چند تابع هدف
د) مسیریابی دینامیک
ه) تکامل وزن و ساختار شبکه ­های عصبی

‌-خواندن و شناخت نمادهای عددی یا نشانه های حساب
-ادراک فضائی اشیا‌ء‌ و تجسم
‌-درک ثبات شکل
-‌تشخیص تصویر و شکل از زمینه
ج )‌مهارت های ریاضی ،‌شامل :‌
-شمارش اشیاء
‌-رعایت مراحل ریاضی
-یادگیری جدول ضرب
د ) مهارت های مربوط به توجه شامل :‌
-کپی کردن درست اعداد
-مشاهده نمادهای عملیاتی به طرز صحیح
-‌هماهنگی چشم و دست(مقدم، ۱۳۸۹، به نقل از ‌لرنر ، ۱۹۹۶).‌
– در شمردن اعداد با صدای بلند و به ترتیب دچار مشکل است .
– در درک مفهوم عدد دچار مشکل می باشد . مثلا : ۸ تا ااز ۱۲ تا مداد را نمی تواند جدا کند .
– فاصله بین اعدا را تشخیص نمی دهد . مثلا : ۲ به کدام نزدیک تر است ؟ ۴ یا ۷
– در تشخیص ، نام گذاری و تفاوت و ترسیم اشکال هندسی دچار مشکل است
– در شناخت اندازه و حجم مشکل دارد . مثلا در ردیف کردن اشکال هندسی به ترتیب اندازه و حجم مشکل دارد.
– اعداد را به صورت معکوس می نویسد یا می خواند . مثلا ۱۲ را ۲۱ می خواند .
– در درک مفهوم جمع و تفریق دچار مشکل است .
– در جمع و تفریق های چند رقمی یک ستون را جا می اندازد .
– در جمع و تفریق های با انتقال دچار مشکل است .
– در تناظر یک به یک دچار مشکل است .
– توانایی نسخه برداری یا رو نویسی از اشکال و اعداد را ندارد .
– علیرغم تکرار زیاد ، در فراگیری جدول ضرب دچار مشکل می باشد .
– درک کافی از زمان ندارد . ( مفهوم هفته ، روز ، نیم ساعت ، ربع ساعت و غیره )
– در شناخت علائم ریاضی دچار اشکال است . ( = – + و….)
– در درک ارزش پول دچار اشکال است.
– در شناخت مفاهیم مقدماتی دچار اشکال است. ( بالا ، پائین ، جلو ، عقب و ….) .
– در درک ارزش مکانی دچار اشکال است.
– در درک و حل مسئله دچار مشکل است .
– در عملیات ذهنی ( جمع و تفریق ) دچار اشکال است .
موسیقی و مهارت های مربوط به ریاضی:
ارتباط موسیقی و ریاضی که در طول تاریخ مطرح بوده است نشان دهنده ی این است که ارتباط عصبی خاص بین مناطق موسیقی و ریاضی در مغز وجود دارد. با بهره گرفتن از روش های تصویر برداری و رفتاری از مغز محققان به مناطق مشترکی که ضمن انجام عملیات ریاضی در مغز فعال می شوند، پی برده اند.مناطق اصلی ریاضی در مغز ارتباطات اساسی با مناطقی از مغز که درگیر موسیقی هستند، دارند(جنسن، ۱۳۸۶، ص ۵۷-۵۸).
موسیقی واقعاً تاثیراتی سودمند روی یادگیری دارد. شاو معتقد است که موسیقی بسیاری از عملکردهای سطح بالای مغز مانند ریاضی و علوم را مورد استفاده قرار می‌دهد و آموزش در قالب موسیقی می‌تواند این عملکردها را افزایش دهد. او به همراه فرانسیس راشر در دانشگاه ویسکونسین مطالعات اضافی دیگری انجام دادند که ارتباط بین موسیقی و استدلال فضایی گیجگاهی را بررسی می‌کرد(مقدم، ۱۳۸۹، به نقل از شاو، ۲۰۰۰). استدلال فضایی گیجگاهی یک توانایی برای تصور کردن مشکل و راه حل آن است که معمولاً به فهم مفهومی بیشتر یک مساله منجر می‌شود. تمپل گراندین درباره ریاضیات و موسیقی و ارتباط میان آنها می‌گوید که: موسیقی و ریاضیات «سطح عمیقی» از فهم قوانین طبیعت و انسان را تداعی می‌کند،‌ موسیقی تأثیر حسی و ریاضیات یک تأثیر منطقی از طبیعت حرکت را نشان می دهد. به عنوان مثال اگر یک ریاضی‌دان بخواهد یک مقاله‌ی ریاضی را درک کند باید ابتدا با تعاریف، قضیه‌ها، مثالها، متن میانجی و صحت و سقم راه های اثبات آشنا باشد.علاوه بر آن هدف ریاضیات، نه تنها فقط پی بردن به صحت یک مسئله نیست بلکه درک دلیل صحیح بودن آن مسئله می‌باشد. حالت نواختن یک آهنگ درست مثل فهم یک مساله ریاضی است، معنا و مفهوم با نمادهای معتبر مرتبط می‌شوند. که شامل تمامی اطلاعات ضروری است، اما موفقیت واقعی این ارتباط به زمینه کلی آموزش، فرهنگ و تاریخ بستگی دارد(ساطعی، ۱۳۸۲).

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۸- ۳- ۲- اختلال درخواندن :
گرچه سخن گفتن ساده ترین وسیله ارتباط انسانی به حساب می آید ولی خواندن هم در جامعه متمدن امروزی اهمیت ویژه ای یافته است. تا آنجا که اختلال در خواندن، مانند اختلال در گفتار، به عنوان نوعی بیماری در محافل پزشکی مطرح گردیده است(کارل، ۱۳۸۸). کودکانی که ناتوانی های یادگیری دارند امکان دارد دشواری هایی در هر یک از حیطه های یادگیری داشته باشند، اما به نظر می رسد که ضعف در مهارت های خواندن مشکل اکثریت کودکانی است که نمی توانند در برنامه های آموزشی مدرسه پیشرفت هایی حاصل نمایند. از لحاظ تاریخی، آموزش خواندن اولین مسولیت مدارس بوده است(فریار و رخشان، ۱۳۷۹، ص ۲۳۱). فرانک اسمیت به عنوان اولین محقق خواندن را به عنوان طرح مداخله مستقیم خواننده در متن معرفی می کند. او خواندن را به عنوان روش کاهش مجهولات می داند که برای تحقق این امر از طریق خواندن، چهار مرحله وجود دارد. اطلاعات ترسیمی، اطلاعات آوایی (آواشناسی)، اطلاعات ترکیبی و اطلاعات معنایی(ناعمی، ۱۳۸۲، ص ۶۰).
خواندن یک مهارت دریافت زبانی است که با شکل نوشتاری زبان در ارتباط است. یکی از بزرگترین مشکلات تحصیلی کودکان ناتوان در یادگیری ضعف آنها در خواندن است. خواندن به عنوان یک مهارت حیاتی در جامعه، پایه یادگیری هم در محیط مدرسه و هم در خارج آن است(فریار و رخشان، ۱۳۷۹، ص۲۴۷).اصطلاح نارساخوانی در زمینه ناتوانی های یادگیری، معمولا برای کودکانی به کار می رود که مشکلی در یادگیری خواندن دارند. گروهی نارساخوانی را به عنوان ناتوانی خواندن به علت ضایعه مغزی یا اختلال در کارکرد نظام اعصاب مرکزی می دانند. این دیدگاه به طور وسیعی از سوگیری طبی و اکثرا از پژوهش های اروپایی نشات می گیرد. در قطب مخالف، گروه دیگری از مولفان نارساخوانی را به عنوان ناتوانی در خواندن نگریسته و می گویند: «به بیان ساده نارساخوانی اشکالات و اختلالاتی است که در خواندن یک فرد وجود دارد» یا نارساخوان کسی است که «دارای هوش متوسط یا بالاتر است و با این حال در یادگیری خواندن دشواری هایی پیدا می کند.»(همان، ص ۲۴۵). تاخیر در رشد سیستم عصبی مرکزی یا آسیب های مغزی اکثرا به عنوان علت عدم توانایی در خواندن ذکر می شود. صدمه به مراکزی از مغز که کنترل تکلم، شنوایی و بینایی را بر عهده دارند نیز می تواند نارساخوانی یا دیس لکسی را به وجود آورد. کودکان نارسا خوان ممکن است واژه های بسیاری را بدانند و به راحتی آنها را در مکالمه به کار بگیرند، اما قادر به درک و شناسایی نشانه های نوشتنی یا چاپی نیستند. برخی از کودکان حتی می توانند واژه ها را بخوانند اما مفهوم آنها را نمی فهمند این حالت را اصطلاحا هیپرلکسی می نامند. معلمان و مسولان آموزش و پرورش به علت عدم آگاهی از مشکلات ویژه ی این گروه از کودکان معمولا آنها را در شمار عقب ماندگان ذهنی رده بندی می کنند و یا به عنوان کودکان تنبلی که کوشش برای یادگیری نمی کنند، می شناسند. گاهی دشواری های خواندن این کودکان با مشکل هجی کردن نیز همراه است. توانایی خواندن و هجی کردن با اینکه با هم ارتباط نزدیک دارند اما یکی نیست و ممکن است هر کدام جداگانه وجود داشته باشد. گاهی اوقات به علت فشارهای محیطی و عدم درک اطرافیان از توانایی های خاص این کودکان، مشکلات روانی و عاطفی و رفتاری نیز بر مشکلاتشان افزوده می شود. کودکان نارساخوان اکثرا مشکلاتی در جهت یابی فضایی، تشخیص راست و چپ، بالا و پایین، توالی حروف و کلمات، هماهنگی بین چشم و دست، ارتباط بین اعضای بدن خود و دیگران دارند. نسبت پسران نارساخوان سه برابر بیشتر از دختران نارساخوان است. مشکلات اختصاصی خواندن این کودکان به شرح زیر است:
الف. اشتباه کردن کلمات شبیه به هم مانند غاز و غار، چای و جای؛
ب. حدس زدن کلمات با در نظر گرفتن حروف ابتدا و انتهای کلمات؛
ج. آئینه خوانی یا وارونه خوانی کلمات مانند روز به جای زور؛
د. مشکلات شدید در هجی کردن کلمات؛
ه. بی میلی و انزجار از یادگیری خواندن؛
و. دشواری در تشخیص جزء از کل(نادری و نراقی، ۱۳۸۲، ص۳۳-۳۴).
– در تشخیص حروف الفبا و صدای آنها ضعف دارد .
– به اشتباه حرفی را به جای حرف دیگر ( صدائی را به جای صدای دیگر ) به کار می برد این اشکال در حروف مشابه بیشتر بروزمی کند مانند ( ب پ ت ث ج چ ح خ ک گ ع غ و …) به عنوان مثال : پا را با می خواند .
– کلمات را به صورت معکوس می خواند . مانند روز را زور می خواند .
– کلمات کوتاه را جا می اندازد و یا در خواندن اشتباه می کند . اما کلمات بلند را درست می خواند .
– در خواندن ، توالی حروف و کلمات را رعایت نمی کند . به عنوان مثال : جمعیت را می خواند جمیعت
– متن را کند یا بریده بریده می خواند .
– هنگام خواندن خط را گم می کند .
– در بخش کردن و کشیده گفتن صداهای کلمات دچار اختلال یا ناتوانی است .
– به خواندن میل و رغبتی نشان نمی دهد .
– گاهی افعال را به میل خود تغییر می دهد . مانند : “مادر اکرم چای درست کرد . “را می خواند : ” مادر اکرم چای درست می کرد . “

از دید امنیتی و با توجه به تجربه کاربران، پذیرش اینکه در برنامه های کاربردی بانکداری موبایلی، کاربران برنامه را بر روی تلفن خود دانلود کنند مشکل است. با بهره گرفتن از خصوصیات این برنامه ها، تراکنش ها می توانند به صورت کامل در دو طرف مبدا و مقصد با بهره گرفتن از SSL ^[۴۹]رمز نگاری شوند. از انجایی که این نرم افزار ها برای هدف خاصی بوجود آمده اند، طراحان برنامه های بانکداری موبایلی می توانندواسط کاربری را برای تراکنش های مالی بهینه کنند. یکی از مزایای این برنامه ها برای موسسه مالی این است که یک برنامه مستقل است. به محض اینکه مشتریان برنامه را بر روی تلفن خود دانلود کنند، آنها می توانند از برنامه بانکداری موبایلی استفاده کنند. به عبارت دیگر برنامه کاربردی باید برای حجم وسیعی از تلفن همراه با نیاز ها و عملکرد های مختلف منطبق شود که این موضوع هزینه بر است. از مشکلات برنامه های کاربردی بانکداری موبایلی می توان به این نکته اشاره کرد که مشتریان باید نرم افزار را دانلود کنند، آن را روی دستگاه نصب و سپس نسخه های جدید را به روز رسانی کنندکه ممکن است برای بعضی از مشتریان این موضوع تازگی داشته باشد( فکور، ۱۳۸۸). در جدول زیر روش های ارائه خدمات بانکداری موبایلی از لحاظ هزینه برای مشتری و موسسه مقایسه شده اند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

جدول ۸٫۲ : مقایسه روش های ارائه بانکداری موبایلی

پیامک (SMS)
WAP
نصب نرم افزار
هزینه برای موسسه

خیلی کم

بدون هزینه

بدون هزینه

هزینه برای مشتری

خیلی کم

خیلی کم

خیلی کم

میزان تلاش کاربر برای نیاز به نصب و راه اندازی

بدون نیاز به نصب

بدون نیاز به نصب

نیاز به تلاش نسبتا متوسط

مباحث امنیت و رمزنگاری

رمزنگاری ناقص، امنیت پایین

رمزنگاری کامل

رمزنگاری کامل

ماخذ: (David, 2007)
با توجه به مطالب بیان شده در بالا و انواع فناوری های بانکداری موبایلی که ذکر شد، همچنین با توجه به بررسی های انجام شده در حوزه بانکداری الکترونیک و مخصوصا بانکداری موبایلی در حال حاضر بانک های ایرانی شروع به راه اندازی نوعی فناوری بانکداری موبایلی به نام بانکداری موبایلی مبتنی بر USSD نموده اند (مانند بانک های صادرات، پاسارگاد و انصار) که از ویژگی های این روش می توان به این نکته اشاره کردکه با بهره­ گیری از فناوری های USSD و با همکاری اپراتور های تلفن همراه ( مانند ایرانسل، همراه اول ) راه اندازی می شود و برای مشترکین شبکه تلفن همراه قابل استفاده است. برای استفاده از این سامانه نیاز به نصب هیچ گونه نرم افزاری بر روی گوشی تلفن همراه با سیم کارت نیست و فقط با گرفتن شماره مانند (#۷۲۰* ) که مخصوص بانک پاسارگاد است ( هر بانک شماره خاص و منحصر به فردی دارد) از روی تلفن همراه بدون پرداخت هیچ گونه هزینه ای می توان وارد منوی این برنامه شد. از نظر سرعت و امنیت و راحتی استفاده از سایر فناوری های بانکداری موبایلی بهتر و کارآمدتر است. خدمات این سامانه قابل استفاده برای همه کاربران دارای یکی از کارت های بانکی عضو شبکه شتاب است. و خدمات زیر را ارائه می دهد:
دریافت موجودی کارت های بانک
خرید شارژ (شامل: ایرانسل، همراه اول و رایتل)
پرداخت قبض
انتقال وجه (ویژه مشتریان بانک مربوطه)
تنظیمات (شامل: تغییر زبان، لغو عضویت، ویرایش کارت و تغییر رمز)
پرداخت اقساط تسهیلات
مسدود کردن کارت

پرداخته است.
مبحث سوم شامل نارسایی های شکلی است که دارای سه گفتار است، گفتار نخست عدم تفکیک مقررات ماهوی از مقررات شکلی قصاص نفس را مورد ارزیابی قرار می دهد و در گفتار دوم، عدم تفکیک قواعد عام و خاص قصاص نفس، بیان می گردد. و در گفتار سوم عدم انطباق عناوین فصول و مواد قانونی مربوطه بیان می گردد.
فصل دوم ، نارسایی های ماهوی ناظر بر مقررات قصاص نفس است که خود شامل سه مبحث است. مبحث نخست آن نارسایی های برآمده از اجمال و یا ابهام مواد قانونی است که دارای سه گفتار است .که در این سه گفتار به ترتیب ،ابهام در ماهیت و کیفر قتل ناشی از اشتباه در شخصیت، ابهام در جایگاه و کیف ممسک در قتل، ابهام در ماهیت و کیفر قتل در حالت خواب بیان شده است. و مبحث دوم نارسایی های برآمده از عدم توجه به معیار نظم عمومی است که در دو گفتار بیان می شود. در گفتار اول نقد و تحلیل سیاست کیفری ایران در قبال اشتباه در شخص و شخصیت، و در گفتار دوم نقد و تحلیل سیاست کیفری ایران در قبال اکراه در قتل بیان می گردد.
و مبحث سوم نارسایی های برآمده از فقذ قانون در مقررات کتاب قصاص نفس است که در دو گفتار بیان شده است گفتار نخست فقد قانون در رابطه با حالات مختلف اولیا دم در قصاص و گفتار دوم فقد قانون در زمینه حالات مختلف اکراه در قتل بیان می گردد.
و سر انجام این تحقیق با ارائه نتیجه گیری و پیشنهاد ها به اتمام رسیده است.
فصل نخست
« مفاهیم، تحولات تاریخی و در درآمدی بر نارسایی های شکلی مقررات قصاص نفس»
یکی از موضوعات مهم هر تحقیق مربوط به مفاهیم اصلی آن می شود و مفاهیم اصلی هر تحقیق قلمرو موضوعی آن را مشخص می کند به همین جهت در این تحقیق مفاهیم اصلی آن در مورد قصاص می باشد .
مبحث نخست: واژه شناسی
قصاص واژه ایست عربی در مصدر فعل (قاصّ )^[۱] به معنای انتقام گرفتن .
گفتار نخست: مفهوم لغوی و اصطلاحی قصاص
الف) مفهوم لغوی قصاص
– قصاص بر وزن ( فعال) است به کسر حرف اول از ( قص اثره) یعنی او را تعقیب کرد. در ماده ۱۴ قانون مجازات هم قصاص را تعریف شده است ( قصاص، کیفری است که جانی به آن محکوم می شود و باید با جنایت او برابر باشد) این تعریف از جهات مختلفی، دارای اشکال است اولاً: عبارت ( کیفری است که جانی به آن محکوم می شود) عبارتی نیست که معنای قصاص را بیان کند زیرا جانی ممکن است به بقیه مجازات ها نیز محکوم می شود و این اختصاص به قصاص ندارد ثانیاً کلمه ی (جانی) در عرف حقوق جزا، واژه ی مناسبی نیست و باید واژه ی مناسب تری همچون (مجرم) به جای آن قرار گیرد ثالثاً اینکه مجازات باید برابر باشد و این یکی از شرایط قصاص است بنابراین مناسب نیست که در تعریف چیزی یکی از شرایط آن بیان شود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

قصاص در لغت، اسم مصدر از ریشه « قصَّ یقصُّ» به معنای پی گیری نمودن اثر چیزی است. در « لسان العرب» چنین می خوانیم.
«قصصت الشی و اذا تتبعت اثر. شیئا بعد شی.»^[۲] قصاص نمودن چیزی، یعنی بتدریج دنبال اثر آن رفتن و از همین ریشه در قرآن کریم آمده است: قالت لاخته قصیه: مادر موسی به خواهرش گفت: دنبال موسی برو. و همچنین : «فار تدّا علی آثارهما قصصاً:» جست و جو کنان ردپای خود را گرفتند و برگشتند. خلیل در کتاب ( العین ) در معنای قصاص آورده است:
قصاص در اصطلاح فقها، پیگیری نمودن اثر جنایت و ضرب و جرح را می گویند ؛ به گونه ای که قصاص کنند. عیناً همان جنایت وارده را به جانی وارد نماید.
ب) مفهوم اصطلاحی قصاص:
معنای اصطلاحی قصاص^[۳] نیز به معنای لغوی آن نزدیک است یعنی ولی دم یا مجنی علیه از مجرم تبعیت می کند و همان کاری را که انجام داده است نسبت به او انجام می دهد یعنی اگر مجرم مرتکب قتل شده است او را بکشند و اگر عضوی را قطع کرده است همان عضوش قطع می شود اگر جراحتی وارد کرده است همان جراحت به او وارد خواهد شد و تساوی در مجازات که در ذیل ماده ۱۴ بیان شده است نیز جزو معنای قصاص می شود اما این تساوی به معنای تساوی در اصل قصاص است یعنی چون قاتل مرتکب قتل شده است پس مجازات قتل بر او اجرا می شود اما تساوی کیفیت قصاص رعایت نشده است و قصاص در اصطلاح فقها، پی گیری نمودن اثر جنایت و ضرب و جرح را گویند به گونه ای که قصاص کننده عیناً همان جنایت وارده را به جانی وارد نماید در صفحه ی پیش در مفهوم لغوی قصاص، این گونه می گوید: مراد از قصاص در اینجا کتاب (القصاص) پی گیری نمودن اثر جنایت است به گونه ای که قصاص کنند عین عمل جانی را نسبت به او انجام می دهد این معنای اصطلاحی، اخص از معنای لغوی است گرچه در معنای لغوی نیز بعضی از لغت شناسان همین معنای قصاص در جراحات و حقوق را ذکر نموده اند در مفهوم اصطلاحی قصاص دو نکته وجود دارد که توجه بدان لازم است: اول آنکه در قصاص باید به میزان همان جنایت وارد شده به مجنی علیه، بر جانی وارد شود نه بیش تر بنابراین، اگر در جامعه ای مردم پس از یک جنایت یا ضرب و جرح، به خون ریزی و کشتار دسته جمعی دست بزنند و از جانی یا قبیله او انتقام بگیرند قصاص نیست. دوم اگر استیفای اثر جنایت یا ضرب و جرح، به پرداخت دیه یا منجر شود یا اصولاً در یک جامعه یا مکتب ، پی جویی جنایت تا اخذ دیه یا عفو جایز باشد، این نوع دنبال نمودن اثر جنایت را اصطلاحاً قصاص می گویند هر چند از نظر لغوی ممکن است آن را لا قصاص نامید.
گفتار دوم: نارسایی شکلی و ماهوی
نارسایی شکلی عبارت است از وجود اشکالاتی در قانون که باعث ایجاد اختلال در نظم منطقی قانون و عدم هماهنگی ظاهری مقررات قانون می شود.
نارسایی های ماهوی را هم می توانیم به دو دسته تقسیم کنیم. ۱- نارسایی ماهوی ناشی از عملکرد تقنینی ۲- نارسایی ماهوی ناشی از فقد قانون.
اصولاً زمانی که فردی می خواهد شروع به سخن گفتن یا نگارش نماید، ابتدا روی مفهوم یا ماهیت حرف خود فکر می کند و بناگاه آن را به زبان نمی آورد بلکه سعی می کند جملات خود را پس و پیش نموده و با مرتب کردن آن ها آن را بیان نماید. در عالم حقوق نیز به همین گونه است.
گاهاً به اشکالاتی در مواد قانون بر می خوریم که جای تأسف دارد چرا که قوانین کیفری با حقوق اساسی مردم سروکار دارند و بناست که نظم عمومی جامعه را تأمین نماید این اشکالات می تواند اشکالات ماهوی باشد که بطور دقیق تر به بعضی از آنها می پردازیم.
الف: نارسایی شکلی
منظور از نارسایی شکلی عبارتست از وجود اشکالاتی در قانون که اولاً باعث ایجاد اختلال در نظم منطقی قانون و عدم انسجام و هماهنگی ظاهری مقررات قانونی می شود و ثانیاً ممکن است در مواردی وجود این اشکالات صوری خود موجبات، برداشت های ناصحیح از مفاد قانون و کلاً سبب تحقق نارسایی ماهوی نیز شود. بارزترین اشکالی را که نارسایی های صوری در قانون می توانند پدید آورند همانند ایجاد آشفتگی و پراکندگی قسمت های مختلف یک قانون از یکدیگر می باشد که وجود این مُعضل به تنهایی کافی است که مدّت زمان زیادی از وقت مجریان قانون و مردم هدر رود در مقابل هرگاه مُقنّن یک کشور بتواند ضمن ارائه مطالب حقوقی در قالب مواد قانونی، با رعایت قواعد صوری و اشکالات شکلی نظم منطقی و صحیحی را بر مقررات خود حاکم نماید. در حقیقت موجبات تسهیل امور مجریان قانون و مردم را فراهم آورده است.
نکته مهم دیگری که باید در زمینه نارسایی صوری در قانون به آن دقت بیشتری داشت آن می باشد که عدم رعایت برخی از قواعد شکلی قانون نویسی صرف نظر از ایجاد نارسایی های صوری خود ممکن است باعث ایجاد برداشت های مختلف از مفاد قانون گردند. بدین جهت در مقررات برخی از کشورهای اروپایی علاوه بر اینکه قواعد صور اولیه لازم در امر قانون نویسی رعایت می شود همت و تلاش تدوین کنندگان ان مقررات همواره بر این راستا می باشد که با تغییر و تحول در این زمینه امر و شکلی قانونی اولاً موجبات تسهیل هرچه بیشتر قضات و مردم را در زمینه استفاده از قانون فراهم آورند و ثانیاً از وضع صوری مقررات به نحوی که احتمال برداشت های متناوب با مقصود مُقنّن را ایجاد نماید پرهیز نماید.
در مقابل نارسایی های صوری که مربوط به وجود اشکالاتی در نحوه بیان مطالب و نیز مربوط با نمای ظاهری مقررات می باشد، مقصود ما از نارسایی های ماهوی مقرراتی است که هم از نظر فقهی و حقوقی صحیح وضع شده باشند هم دارای جامعیت لازم باشند.
ب: نارسایی ماهوی
از دیدگاه نگارنده دو نوع نارسایی ماهوی مهم در مقررات کتاب قصاص نفس از قانون مجازات اسلامی وجود دارد نارسایی ماهوی ناشی از نحوه عملکرد تقنینی در حقیقت در مواردی است که قانونگذار نتوانسته است در قانون گذاری و وضع ماهوی مواد قانونی از نظر فقهی و حقوقی صحیح عمل نماید.
مقصود ما از نارسایی های ماهوی ناشی از فقد قانون نیز اشاره به عدم تحقق عنصر جامعیت مقررات می باشد جامعیتی که در این قسمت مورد نظر ما بوده است و عدم تحقق آن در مقررات را نارسایی مهمی در امر قانون گذاری می دانیم عبارتست از اینکه مُقنّن جهت حفظ و صیانت از اصل قانونی بودن جرایم و مجازات ها که وضعیت چندان روشنی در حقوق موضوعه ما ندارد لازم می بود که نسبت به مواردی که در کتب فقهی نیز اتفاق نظری درباره احکام آن موارد وجود ندارد با جنبه قانونی دادن به یکی از آن نظریات فقهی، در مرحله ی اول موجبات صیانت بیش تر از اصل قانونی بودن جرایم و مجازات ها را فراهم آورد و در مرحله دوم مهم تر، از صدور آراء متفاوت نسبت به مسائل و موضوعات یکسان جلوگیری بعمل آورده است. توضیح آنکه در حقوق ما به دلیل وجود اصل ۱۶۷ قانون اساسی که قاضی را مکلف نموده است که در مواردیکه حکم موضوع دعوی را در قوانین مُدّونه نمی یابد به منابع و کتب معتبر فقهی مراجعه نمایند، زمینه قانونی رجوع به کتب فقهی، هم در امور مدنی و هم در امور جزایی در موارد اجمال یا سکوت قانون وجود دارد و طبیعی است در مواردی که از دیدگاه فقهی نیز اتفاق نظر و یا رای مشهوری در آن موارد وجود ندارد در حقیقت سکوت قانون به منزله جواز صدور آراء متفاوت نیست به مسائل یکسان از مراجع قضایی می باشد بدین جهت است که در بررسی اَبواب مختلف کتاب حدود از قانون مجازات اسلامی سعی شده است تا در کنار نارسایی های ناشی از نحوه عملکرد تقنینی، مواردی که سکوت مُقنّن می تواند تالی فاسدهای فوق الذکر را پدید آورده ذکر گردد.^[۴]
مبحث دوم: تحولات تاریخی
گفتار نخست: تحولات ناظر به کیفر قصاص در ادوار تاریخی
به اعتقاد بسیاری از جامعه شناسان و حقوقدانان، جرم پدیده ای است که ریشه در اعتقادات، آداب و رسوم و فرهنگ ملت ها دارد و به همین دلیل هر جامعه، قوم و ملتی جرایم مخصوص به خود را دارد و چه بسا عملی را که جامعه ای جرم می داند، نزد جامعه دیگر یک عمل عبادی دانسته شود یا به عکس- عمل عبادی یک قوم در نزد اقوام دیگر جرم و گناه محسوب شود، در عین حال بعضی از اعمال آن چنان با مصالح و منافع انسان ها در تضاد و تعارض است که هیچ کس نمی تواند آن اعمال را نادیده بگیرد و آن ها را مجرمانه و بر خلاف حقوق و آزادی های فردی و اجتماعی نداند. این جرایم را در اصطلاح جرایم طبیعی می نامند. قتل و ضرب و جرح از این نوع جرایم به حساب می آیند و بنظر می رسد اولین حقی را که انسان ها در آغاز زندگی برای خود قائل بودند حفظ حیات و تمامیت جسمانی خویش بوده و چه بسا همین نیاز، انسان ها را به هم نزدیک نموده و موجب تشکیل زندگی جمعی گردیده است.
قتل نفس اولین جرمی است که از دیدگاه قرآن در زمین واقع شده که از خوی تجاوزگری و خود محوری انسان حاکی است و این عمل در همان زمان هم جرم و گناه بوده است.^[۵]
بنابراین اگر از ابتدای حیات انسان، قتل و ضرب و جرح به عنوان یک تهدید جدی برای زندگی او به حساب آمده، باید بپذیریم که انسان ها از ابتدا دفاع از خود را یک حق دانسته و در مقابل این تهدید از خود عکس العمل نشان داده است.
صورت طبیعی مورد توجه انسان واقع شده با این تفاوت که این مقابله، هیچ حد و مرزی نداشته است و انسان ها به خود اجازه داده اند که در مقابل کوچک ترین تهدید و ضرب و جرح، به شدیدترین تهاجمات دست بزنند و در مقابل کشته شدن یک نفره کشتارهای دسته جمعی و قبیله ای را که احیاناً سال ها به طول می انجامیده است انجام دهند.
بدین ترتیب، همان گونه که طبیعت انسان^[۶] و سرگذشت او حکایت از حس برتری طلبی و خود محوری او دارد: به گونه ای که حاضر می شود هم نوع خود را از بین ببرد و خون او را به زمین بریزد همین انسان در طبیعت خود، حس انتقام جویی و مقابله به مثل را دارد و حاضر نیست در مقابل تجاوز و تعدی دیگران سکوت نماید و از خود دفاع کند. شرایع آسمانی نیز، به ویژه اسلام که دین فطرت و منطبق با عالم تکوین است به این مسئله توجه کرده و بدون هیچ مسامحه ای اعلام نموده اند:
انتقام بدی به مانند آن بدی است.^[۷]
و هرکس پس از ظلمی که بر او رفت یاری طلبد بر او هیچ مواخذه ای نیست.^[۸]
البته تردیدی نیست که این به عنوان حکم اولی و به منظور رسمیت شناختن این، طبیعت نوع بشر می باشد و منافات ندارد که حکم دیگری متناسب با مراحل بالاتر رشد و کمال انسان وجود داشته باشد و انسان ها به سمت آن تشویق و ترغیب شوند، همان گونه که می بینیم به دنبال همین آیات، سخن از عفو و گذشت و صبر و مقاومت است و این بهتر و والاتر شمرده شده است. مانند: باز اگر کسی عفو کرد و بین خود و خصم اصلاح نمود اجرا او با خداست. فَمَن عفی و اصلح فاجره علی ا… ^[۹] و اگر صبوری کنید البته برای صابران اجری بهتر خواهد بود. و لئن صبرتم لهوخیر للصابرین^[۱۰] از نظر تاریخی، نظام قبیله ای اولین نظام اجتماعی حاکم بر زندگی انسان ها بود و در آن اگر چه قانون به معنای امروزی آن وجود نداشته است، اما سنت ها و آداب و رسومی که در طول سال ها مورد تقلید و تبعیت افراد قبیله قرار می گرفت موجب پای بندی افراد به یک شیوه خاص رفتاری می شد به ویژه که این سنت ها نوعاً با انتخاب طبیعی انسان ها و تاکید و توصیه ادیان آسمانی مورد تبعیت قرار می گرفتند لذا از یک ضمانت اجرایی بسیار قوی برخوردار بودند که نمونه آن را در جوامع امروزی نسبت به قوانین موضوعه کمتر می توان پیدا کرد.
از نظر تاریخی، تبدیل این آداب و رسوم و سنت ها به قوانین رسمی از هنگامی آغاز شد که دوست جانشین قبیله و عشیره گردید و خط و کتابت در میان انسان ها رواج یافت و امکان نوشتن قوانین به الواح و صحیفه ها به وجود آمد. البته این به معنای از بین رفتن آداب و رسوم و تقلید از آن ها در میان جوامع انسانی نیست: زیرا پیروی از آداب و رسوم شکل گرفته است و در بسیاری از موارد، وضع قوانین رسمی با الهام از این قوانین نا نوشته بوده است. لذا در بسیاری از نظام های حقوقی عرف و عادت یکی از منابع حقوق شناخته می شود.
الف: در حقوق روم
در روم قدیم نیز مجازات قتل عمد از غیر عمد متمایز بوده است. اولین قانون قتل در روم منسوب است به « نوماً»^[۱۱] پادشاه افسانه ای که در حدود ۷۱۵ سال قبل از میلاد مسیح حکومت داشته است. این احکام بعدها به الواح دوازده گانه نیز منتقل گردید. در این قانون برای جرم قتل عمد مجازات اعدام پیش بینی شده و در قتل های ناشی از اهمال و حوادث غیر عمدی، قاتل مکلف به قربانی کردن گوسفندی به عنوان کفاره گناه شده است. این مقررات با گذشت زمان در معرض تغییرات متوالی واقع شده، منجر به صدور قانون « لکس کورنلیا»^[۱۲] که یکی از مهمترین قوانین قتل نزد رومیان بوده است.
قانون لکس کورنلیا دو مشخصه بارز داشت، اول آنکه مجازات ها متناسب با خصوصیات مجرمین، متغیر بود و به طوری که بر طبق آن قاتلینی که از طبقه اشراف بوده یا در مشاغل عالی قرار داشتند محکوم به تبعید می شدند و مجرمین از طبقه متوسط جامعه محکوم به اعدام بر بریدن سر شده و مجرمین از طبقات پایین را به صلیب می کشیدند یا جلوی درندگان می انداختند.
دوم آنکه این قانون فقط افعال ارتکابی توام با قصد قتل را چنانچه منجر به هلاکت می گردید، مورد مجازات قرار می داد، به علاوه مقررات آن به برخی از اسباب اباحه قتل مثل فرار بردگان و هتک عرض زنان را مورد توجه قرار داده، کشتن مرتکبان این جرایم را مستحق مجازات نمی دانست.^[۱۳]
پس از فروپاشی امپراطوری روم چگونگی عکس العمل در مقابل جرم قتل به روند سابق بازگشت و روش انتقام از قاتل همچنان معمول گردید.این نظام تا قرن سیزدهم در اروپا دوام یافت و پس از آن متناسب با تحولات سیاسی و اجتماعی واکنش در برابر این جرم صور متفاوتی یافت.