کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو



آخرین مطالب

 



به افزایش کارایی یا بهبود شرایط کاری کمک میکند.
به کاهش هزینه ها در بسیاری از زمینه ها مانند تولید، امور اداری و پرسنلی و… کمک میکند.
احساس مسئولیت سازمانی در افراد را در زمینه های کارآمدی و کسب دانش به وجود می آورد.
روابط کاری را بهبود می‌بخشد.
هزینه های مشاوره ای برون سازمانی را کاهش میدهد.
رفتارهای ناسالم را کاهش میدهد.
فضای مناسب برای رشد و ارتباطات به وجود میآورد.- کارکنان را در تطبیق خود با تغییرات یاری میدهد (فرخ پور،۱۳۸۸)

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۲-۱-۸ چالش ها و موانع استقرار نظام آموزش ضمن خدمت
۲-۱-۸-۱ عوامل سیستمی و ساختاری
در ادامه به چالش ها و موانع سیستمی و ساختاری تاثیرگذار براستقرار نظام آموزش حین کار اشاره می شود.
نگاه سنتی به فرایند آموزش
از ایرادات وارد بر نظام آموزش ضمن خدمت نگاه سنتی به فرایند آموزش و متکلم وحده بودن مربیان تاکید شده است. اشکال اساسی این نوع آموزش، این است که مربیان باید دائماً در خطوط تولید حضور داشته باشند. زمانی هم که کارشان به اتمام می رسد به خاطر عدم وجود نگرش سیستمی و جانشین سازی از رویکرد ارائه آموزش با جابه جایی و ترک افراد در سازمان نقص قبلی دوباره پدیدار می شود.
نبود استراتژی مشخص
نبود استراتژی مشخص برای آموزش، که در این نظام، حضور مربیان به صورت مداوم مفهوم می‌یابد. همچنین به خاطر عدم نگرش به گزینش جانشین و الگوسازی مناسب رویکرد هرگونه تغییری می‌تواند متوقف کننده فرایند آموزش باشد.
عدم مستندسازی در فرایند آموزش ضمن خدمت
عدم ثبت اشتباه به علت پنهان کاری و عدم تمایل اعلام توسط فردی که اشتباه از سوی وی صورت گرفته یک چرخه تا زمانی که افراد وظایف خود را کم و بیش از روی عادت ایفا می کنند و احساس واقعی نسبت به آن چه انجام می دهند ندارند، کارها پیچیده و خطرناک می شوند، میزان خطاها بالا رفته و بهره وری کاهش می یابد.
عدم به روزآوری مستندات رویه های کاری
این احتمال همیشه وجود دارد که بین آنچه به عنوان روش های اجرایی و راهنمایی کاری و نگهداری و عیب یابی قید شده و آنچه کاربران به طور عملی انجام می دهند، یک فاصله فاحش وجود دارد. این اختلاف به دلیل دقیق نبودن و ناقص بودن رویه ها، عدم به روزآمدی آنها در هم سویی با تغییرات و تجهیزات و استفاده از کتاب های راهنما به میزان متداول است. همچنین اختلاف رویه ها و دستورالعمل های اجرایی، از مشکلات ساختاری طراحی نظام آموزش ضمن خدمت است.
انجام آموزش خارج از محل کار
اکثر آموزش ها، خارج از محل کار برگزار می شوند و این مقوله باعث می شود ابزاری عینی برای سنجش عملکرد و استاندارد سازی وجود نداشته باشد در این راستا، آموزش سیستماتیک و یکپارچه نبوده و در بهترین حالت گاهی موفق و گاهی ناموفق است. انجام وظایف کم و بیش از روی عادت و بدون فکر انجام می شود. این امر باعث می شود که افراد احساس واقعی نسبت به آنچه که انجام می‌دهند، نداشته باشند همچنین عامل موثری است برای زمانی که کارها مقداری پیچیده و خطرناک می شوند و میزان خطا افزایش و بهره وری کاهش می یابد.
عدم هماهنگی کارکنان با یکدیگر
عدم هماهنگی کارکنان با یکدیگر یعنی بدون وجود برنامه عینی که بتوان از آن پیروی کرد. جزئیات با ارزش می توانند نادیده گرفته شوند و اشتباهات تداوم یابند. درنتیجه احتمال خطا و خطای نقص محصول و تعمیرات بالا بروز می نماید.(والتر،۱۳۷۸، ص ۲۴۹).
استفاده از شیوه سنتی در آموزش
استفاده از شیوه سنتی و تقلیدی، باعث می شود که آموزش ضمن خدمت با خلاقیت ارائه نشود و علاوه بر کاهش اثربخشی با اتلاف زمان مواجه شود. این امر نارضایتی آموزش گیران و کارفرمایان را به دنبال خواهد داشت و علاوه بر این بهانه خوبی برای کارکنانی که تمایل به انتقال دانش ندارند، به وجود می آورد.
نبود سیستم اطلاعاتی مناسب نظام آموزش ضمن خدمت
سازمان های پیشرو، محور های کاری خود را براساس تجزیه و تحلیل داده های داخلی و بیرونی و پردازش آنها، اتخاذ می کنند. در فضای سازمانی، استقرار سیستم مدیریت اطلاعات، حاوی اطلاعات دقیق و مشخص آموزش گیران خطوط تولیدی و غیرتولیدی وضعیت سطوح دانش است. این وضعیت علاوه بر استفاده از اطلاعات برای تصمیم گیری، برنامه ریزی های بعدی و وجود ارتباطات الکترونیکی، زمینه ساز مناسبی برای آموزش از راه دور و آموزش الکترونیکی خواهد شد. ضمن اینکه برنامه های موثر و کارا می باید از سیستم پایش و نظارت قوی برای کاربران و دست اندرکاران و رابطان برنامه آموزش ضمن خدمت بهره ببرند تا بتوانند به اهداف خویش نایل گردند. عدم وجود چنین سیستمی، کارکرد اثربخش آموزش ضمن کار را با مشکل مواجه خواهد ساخت. از جمله پیامد این مساله، کارکرد سلیقه ای و بی نظمی و کار غیراصولی در آموزش ضمن کار خواهد بود. این مساله زمانی حادتر خواهد شد که سازمان ها دارای ساختارهای عمودی باشند.
عدم وجود نظام مهارت سنجی
مهارت سنجی قبل از شروع فرایند آموزش ضمن خدمت از اساسی ترین محورهای زیرساخت استقرار نظام آموزش ضمن خدمت در سازمان است. به ویژه سازمان هایی که ماهیت تولیدی دارند و از مهارت های ویژه و متنوع بهره می برند. وجود نظام مهارت سنجی ( نوعی نیازسنجی آموزشی برای شروع مطالب به شمار می آید) قبل از شروع، رویکردی است که میزان مورد نیاز آموزش و سطح دانش فراگیران آینده را برای مربی مشخص می کند که علاوه بر جلوگیری تکرار مطالب از خستگی آن نیز می کاهد و موجب شوق در یادگیری گردیده و از اتلاف زمان در سازمان و مربی جلوگیری می کند. اشراف به این مقوله برای مربیان ضمن خدمت کاملا ضروری است. شروع آموزش بدون هیچ استراتژی مشخص نوعی اتلاف وقت است. نکته ای که نباید معقول واقع شود این است که سرپرستان خطوط تولیدی باید علاوه برمربیان اطلاع کافی بیابند تا بتوانند کمک موثرتری برای آموزش ضمن خدمت انجام دهند. هرچه سرپرستان به مولفه های استقرار نظام ضمن کار آگاه‌تر باشند، فعالیت ها دقیق تر و هدایت و آموزش اثربخش تر خواهد شد که حاصل این کار برای سرپرستان ترسیم ماتریس شرایط دانشی کارکنان تحت سرپرستی است تا بهتر بتوانند نیروهای خود را سازماندهی کنند(ملائیان،۱۳۸۳)[۷]
۲-۱-۸-۲ عوامل فرهنگی
عدم وجود نگرش سیستمی: عدم وجود نگرش سیستمی در رویکرد آموزش و برخورد انحصاری با موضوع آموزش که حاصل آن نفی سازمان یادگیرنده و مستندسازی و انتقال تجربه است.
وجود سطحی نگری در آموزش: حاصل آن نگاه سهل انگارانه و گذرا و روزمره در آموزش و برخورد سمبلیک و زنگ تفریح تلقی شدن است.
بی اعتمادی به آموزش ضمن خدمت: و عدم تمایل برای اجرای آن حاصل آن رفتاری است که تاکید دارد که این مقوله شدنی نیست و زمان بر است و قرار نیست که همه فنون یا نکته ها به دیگران منتقل شود. انجام امور به صورت کاملا نمایشی است و مانع اصلی تفکر خلاق می شود، در حالی که موثرترین مولفه آموزش ضمن خدمت تفکر خلاق است(ملائیان، ۱۳۷۸).
فردگرایی محض: ساختار فرهنگی-اجتماعی جامعه، گرایش شدیدی به فردگرایی دارد. این مولفه مخرب در رویکرد آموزش ضمن خدمت است چرا که رویکرد آموزش ضمن خدمت یک رویکرد با تفکر و خرد جمعی بوده و حاصل کار گروهی است.
موفقیت گرایی فردی: این مولفه عاملی است که در انتقال دانش به افراد جانب احتیاط را دارد و در نهایت رفتار محافظه کاری حاصل این نوع تفکر است، این مولفه با رویکرد کار گروهی در تعارض است. اگر هم افراد با این دیدگاه در تیم حضور یابند معمولا بسیار با احتیاط اند و کمترین جسارت در اظهار نظر را دارند و رفتارهای نمایشی و بی میلی در رفتارهای آنان مشهود است(محمدی،۱۳۸۴)
گروه های غیررسمی: این نوع تفکر نوعی سطحی نگری و ناشی از کم دانشی از مولفه آموزش ضمن خدمت است که رویکرد برنده را دنبال می کند. با این وجود می باید در مقوله آموزش ضمن خدمت از تخریب و حاشیه سازی این نوع گروه ها غافل نماند(ملائیان، ۱۳۸۳)
وجود تفکر حمله به افراد نه به استراتژی آنان: از جمله مقوله موانع تغییر است و انجام شدن یک فرایند وجود تفکری است که حمله آن مستقیم به خود فرد است و این رویکرد از حمله به فرد آغاز و با تخریب و در برخی موارد با حذف فیزیکی فرد در واحد سازمانی خاتمه می یابد. با توجه به ساده بودن و عدم نیاز به تفکر در هرزمان و به هرشکل می توان آن را انجام داد که متاسفانه بیشترین تخریب را این روند در سازمان ها به دنبال دارد و در صورتی که اصول منطقی رقابت مثبت بر این محور است که به استراتژی افراد حمله شود نه به خود آنها در حالی که در رقابت مثبت رشد متقابل حاکم است و دشمنی و کینه جایی ندارد. چرا که افراد با تفکر باید عمل کنند و تنها برنده اصلی ماجرا کسی است که همواره در کورس رقابتی اولین استارت و برنامه جامع نگر و عملیاتی دارد. عبارتی هرکه بهتر فکر می کند بهتر می تواند اهداف خود را پوشش دهد که این مقوله همسو با روند تکاملی مثبت بشریت است (سانتزو،۱۳۸۳)
۲-۱-۸-۳ عوامل انسانی
ضعف علمی برخی مربیان آموزش ضمن خدمت: مربی آموزش ضمن خدمت باید مسلط ترین فرد در حوزه کار باشد نه لزوما با تجربه ترین و پرسابقه ترین فرد. چون اشتباهاتی که توسط مربیان در حین آموزش صورت می گیرد، ممکن است نتایج فاجعه آمیزی را در پی داشته باشد. همچنین میزان نقایصی که در تولید محصول به وجود می آید، آن نقایص به مهارت آن قسمت ارتباط دارد. ضمن اینکه تحقیقات نشان می دهد که آموزش ضمن خدمت غیراصولی به افزایش خطاها و کاهش بهره وری و بازدهی آموزش منجر می شود.
عدم آشنایی کامل مربیان با فرایند کاری: کارکرد تک بعدی در فرایند کار، موجب می شود افراد در یک مقوله کاری مهارت یابند. عدم اطلاع از سایر مقوله های کار، عاملی است که افراد نتوانند عاملی موثر در انتقال تجربیات خود باشند. تک بعدی بودن علاوه بر این ایراد، از جمله عواملی است که باعث می شود افراد به تصور اینکه این فعالیت را بخوبی می دانند ، ضریب اشتباهاتشان بالا رود، بدون اینکه خودشان بدانند.
عدم نگرش تجزیه و تحلیلی به مساله پیرامونی فرایند تولید: این که وجود مشکل و حل آن مساله از حوزه کاری خارج است، عاملی است که باعث می شود تا افراد در حین فعالیت احساس تافته جدا بافته بودن را داشته باشند حتما سرپرست خط می باید حل مساله کند و اساسا در این مقوله آنان مسئولیتی ندارند. وجود این دیدگاه باعث شده افراد در کار به صورت کلیشه ای و مکانیکی عمل کنند و کمتر با فکر کار کنند(ملائیان،۱۳۸۳).
عدم آشنایی با فنون مستند سازی: وجود فرهنگ شفاهی، مانعی است تا افراد مقوله مستندسازی را واقعی جلوه ندهند و همواره از انجام ثبت فعالیت ها تا حد امکان گریزان باشند. این خود عامل مخربی است. حتی بهترین ایده های افراد زمانی که خودشان هم بخواهند قادر به ثبت آن نخواهند بود چرا که نوشتار سبک و سیاقی دارد و کلمات به کار گرفته شده، لزوما باید حاوی انتقال پیام باشند(شمس،محمدرضا، پورشمس، مهرداد، ۱۳۸۲)
عدم وجود آموزش های لازم در یادگیری مشارکتی و کارکرد گروهی: یادگیری مشارکتی مولفه ای است که در ایجاد ساختار مناسب کار تیمی موثر است و موجب می شود افراد علاوه بر آشنا شدن به شیوه های مشارکتی فرایند کار تیمی و انتقال مطالب را بیاموزند و بتوانند در مواقع لزوم حرفه ای عمل نمایند.
فقدان سیستم قوی و برنامه ساختار یافته برای سازماندهی آموزش ضمن خدمت: همواره سازمان های موفق رمز موفقیت خود را در پرتو داشتن سیستم قوی و برنامه ساختار یافته می دانند، بدیهی است فرآیندی که می خواهد در ساختار سازمانی بقا و گسترش یابد، باید براساس یک روش طرح ریزی شده، طراحی و اجرایی شود. فقدان چنین مکانیزم مشخصی بر مشکلات سازمانی افزوده و از فرایند آموزش جز نمایش باقی نخواهد گذاشت(ملائیان،۱۳۸۳).
عدم شناخت مسائل فرهنگی سازمان ها: مسائل فرهنگی و سازمانی که در سازمان در فرایند های کاری مرتبط است، باید شناسایی و بر روی آن تمرکز کرد. این مسائل می توانند شامل استاندارد سازی برای ایجاد زبان مشترک و جلوگیری از سوء تفاهم ها در حین کار شود. از سویی دیگر، تبادل اطلاعات در هنگام تعویض شیفت، رویکرد مسئولیت پذیری را تقویت خواهد کرد و موجب یکپارچگی فکر افراد در حین کار می شود.
ارتباط با سایر قسمت ها: واحدهایی که به صورت پشتیبانی درگیر حمایت از خط تولید و به نوعی استفاده کننده خدمت در رده های بعدی قرار دارند.(مانند تغذیه خطوط، بدنه، رنگ، مونتاژ، خدمات تحویل و پس از فروش).
عدم تبادل اطلاعات تعویض شیفت: تفکر روزمره در فرایند کار، مانع بزرگی برای بسترسازی فرهنگ بهبود در فرایند تولید و کار حرفه ای است و روحیه مسئولیت و عدم نگرش یکپارچگی فکری باعث می شود اطلاعات نه تنها تبادل نگردد بلکه حتی جایی هم ثبت نگردد در صورتی که اگر این مقوله به صورت انجام فعالیت ضروری بخشی از وظایف درآید. از بسیاری اشتباهات در فرایند کاری جلوگیری و ضریب اتلاف و اشتباهات را کاهش خواهد داد(والتر،۱۳۷۸، ص ۲۵۹-۲۴۹)
عدم ارتباطات درون و برون سازمانی با همترازان خود:امروزه به علت گستردگی فعالیت ها، ضرورت برقراری امری بدیهی است، به طوری که این ارتباطات باعث گردیده است تا در صورت وجود تعامل بین همترازان، اطلاعات با ارزش به یکدیگر انتقال و عملا در پیشرفت کاری حرفه ای و صعود در سازمان کاملا موثر واقع شود (هولتون الود، ناکوئین شارون، ۱۳۸۲)
نکته ای که در این مساله مغفول مانده می شود این که در همه سازمان ها انجام فعالیت ها متفاوت است اما انجام دهنده فعالیت ها مشترک است پس انتقال تجربه های اشتباه و موفق، قابلیت استفاده داشته و می تواند از بروز اشتباهات جلوگیری کند.
وجود روحیه مسئولیت گریزی: وجود این مولفه در فضای سازمانی چیز غریبی نیست چرا که اگر بپذیریم سازمان ماکت کوچکی در ابعاد مشخص با فرهنگ مشخص است پس نباید تعجب کنیم که بسیاری از مسائل مبتلا به جامعه در سازمان ها نمود می یابد. بی دلیل نیست اگر بگوییم آینده جامعه به سازمان انتقال می یابند و گاها ضررهای زیادی نیز به سازمانها وارد می سازند. این رویکرد اثرات جبران ناپذیری را در سازمان ها به دنبال داشته و سازمان ها را از هویت اصلی واقعی خود ساقط می کند. همچنین عاملی مخرب در کارکرد فرایند سازمانی و به نوبه خود عاملی موثر در عدم مثبت اندیشی و حل مسائل سازمانی است.
وجود روحیه فرمان بری صرف: کارکنان سازمان ها در ابتدای ورود به سازمان ها گرایش شدیدی برای تطبیق دهی و هم سو نشان دادن با اهداف سازمان دارند. از طرفی افراد قدیمی تر سازمان نیز بی میل نیستند این روند همواره ادامه یابد و گاهی حتی بر این موارد دامن می زنند. اگرچه این مساله برای نظم بخشی مورد دستاویز است ولی حاصل آن ترغیب کارکنانی است که همواره منتظر دستورات از بالا هستند و مادامی که دستور از بالا نیامده است تکلیفی ندارند. وجود چنین تفکری که فقط مسئولیت گریزانه است عاملی است که افراد درباره سازمان فکر نکنند و خود را مبرا از هرگونه پیامد اتفاقات بدانند(ملائیان،۱۳۷۸).
۲-۱-۹ منافع حاصل از نظام آموزش و بهسازی
اگر چه کمی کردن منافع حاصل از آموزش و بهسازی دشوار است، تحلیلگران آموزشی در خصوص منافع کوتاه مدت و بلند مدت بالقوه حاصل از طراحی و اجرای دوره های آموزشی هم برای کارکنان و هم سازمان توافق دارند .برای افراد، این منافع بالقوه کوتاه مدت حاصل از فعالیتهای آموزشی و بهسازی موفق عبارتند از:
انجام بهینه وظایف محوله جاری
دستیابی به دانش و مهارت هایی که بتوانند در شغل خود بکار گیرند؛
افزایش انگیزه
افزایش حقوق و مزایا
و سایر مشوق ها نظیر فرصت های ارتقا [۸]

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[سه شنبه 1401-04-14] [ 04:44:00 ق.ظ ]




پاسخگویی / شفافیت

۱-نظارت بر فعالیت های دولت توسط ائتلاف خارج از سازمان؛ ۲- استفاده از روش های حسابداری دقیق؛ ۳- خط مشی کاملا روشن رفتاری رهبران و مقامات اجرایی؛ ۴- تهیه سیستم های باز و انقباضی؛ ۵-شفافیت در ترتیبات مالی؛ ۶-چرخش باز اطلاعات؛ ۷- منصفانه و قابل پیش بینی بودن چارچوب های قانونی؛ ۸-شیوه های دادرسی بی طرف و قابل دسترس؛ ۹- روند منظم انتشار اطلاعات در مورد مسائل کلیدی؛ ۱۰- دسترسی عمومی به متصدیان؛

دسترسی

۱-رای زنی منظم و سازمان یافته با نهادهای نمایندگی از تمام بخش های جامعه؛
۲-مشارکت دادن افراد در فرایند تصمیم گیری؛ ۳-دسترسی به دولت توسط همه افراد و سازمان ها؛ ۴-دسترسی به فرصت های اقتصادی؛ ۵-حمایت از حقوق همه گروه ها.

جدول شماره ۶ : اهداف حکمرانی خوب(ویندسور، پیشین:۱۶-۱۷)
۲-۱۲ حکمرانی خوب شهری و حکومت محلی
حکومت محلی بعنوان مفهومی از مقوله حکمرانی، جایگاه برجسته ای در تئوری های مدیریت شهری دارد به نحوی که عمده معیار ها و شاخص های آن مرتبط با امور محلی و سطوح پایین حاکمیت است. در این میان سازمان ها و نهاد های محلی با بهره گیری از این شاخص ها می توانند به بهبود فرایند های جاری با کاهش فقر شهری و افزایش توسعه پایدار آن[۳۴] در روند سیاست گذاری خود کمک ویژه ای داشته باشند. روح قوانین سازمان های بین المللی نیز بر تمرکز این شاخصها در سطح محلی تاکید داشته است. تمرکز فعالیت های این سازمانها بر پیوند سطوح مختلف حکمرانی(محلی، ملی، منطقه ای و بین المللی) با قواعد حکمرانی خوب شهری است. مرکز اسکان سازمان ملل در این

معیار ها

اهداف

ابزار ها

پایداری[۳۵]

تنظیم و متعادل سازی رابطه میان جامعه، اقتصاد و اولویت های زیست محیطی

۱-طراحی و اجرای مشورتی طرح های زیست محیطی و فرایند های مدیریتی در سطح مقبولی از توافق عمومی در استفاده از منابع؛ ۲-ایمن سازی فعالیت های اقتصادی بر اساس اصول زیست محیطی بوسیله توسعه و گسترش مشارکت شهروندان در فعالیت های اقتصادی شهر؛

مشارکت ذی نفعان[۳۶]

تقبل و تعهد به مشاوره و مشورت با ذی نفعان در داخل جامعه بر اساس یک چشم انداز استراتژیک در یک دوره طولانی برای شهر؛

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تمرکز زدایی[۳۷]

خودگردانی محلی[۳۸]

۱-ایجاد ساختارهای شفاف برای واگذاری مسئولیت ها و منابع از سطح ملی به سطح محلی و یا از سطح محلی به سطح ناحیه ای و شکل دهی به سیستم های نظارت مشارکتی برای به کار بردن منابع مالی؛ ۲- شفافیت و قابل پیش بینی بودن اقدامات در جابجای های مالی بین حکومتی و فرایند توسعه اجرایی، تکنولوژیک و ظرفیت های مدیریتی که مورد نظر هستند؛
۳-حمایت از حکومت های بی بضاعت محلی از طریق سیتم های افقی-عمودی که بصورت همفکری مورد توافق دیگر حکومت های محلی و ذینفعان واقع شده باشد؛

تساوی حقوق

تخصیص منابع[۳۹]

۱-بنیان گذاری قواعدی منصفانه برای اولویت های زیر بنایی توسعه و بهای خدمات شهری؛۲-تخصیص مشوق های زیست محیطی برای مناطق و بخش های جغرافیای مورد نظر؛۳-حذف موانع غیر ضروری برای امنیت سرمایه گذاری؛۴-شکل دهی به یک میثاق اجتماعی و چارچوب تنظیمی بی طرف و پیشبینی پذیر؛

اختیار دادن[۴۰]

۱-تضمین تساوی مرد و زن در دسترسی به فرایند سیاست گذاری، منابع و خدمات اساسی و سنجش آن از طریق داده های مشخص و تفکیک شده جنسی؛ ۲-ایجاد قوانین حکومتی برای دسترسی آزاد به اطلاعات حکومت محلی؛ ۳- فراهم آوردن امکانات آموزش اجتماعی؛۴-ایجاد چارچوب های قانونی در دسترسی به اقتصاد سنتی[۴۱] و نهاد های اجتماعی و متصدیان غیر رسمی بخش ها و نواحی[۴۲]؛

بهره وری

مدیریت و ارائه خدمات

۱-تهیه دستور العمل های اداری برای رهبران و مدیران؛ ۲-تصدیق و تایید بهترین ارزش ها و هنجارها برای رسیدن و نزدیک شدن به نقطه هدف؛ ۳-توسعه چارچوب های تنظیمی برای تقویت تجارت و کاهش هزینه های مبادلات و اجرای بی طرفانه قوانین و حمایت از حقوق انسانی و هویت بخشی به بخش خصوصی؛
۴-حذف موانع غیر ضروری برای امنیت سرمایه گذاری؛ ۵-هدف گذاری و موضوع سنجی ارائه خدمات عمومی به صورت مشخص؛ ۶-عمومی سازی استاندارد های خدمات و رویه های دادخواهی؛ ۷-متعهد شدن در برابر ایجاد سیستم های منعطف و شفاف؛

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:44:00 ق.ظ ]




سستی و بیثباتی در مقابل دشمن میتواند به عنوان یک عامل دینگریزی بحساب آید؛ زیرا تاریخ نشان داده هرکجا که بیگانهای بر ملتی حاکم و مسلط شده است فرهنگ آن ملت را تغییر داده است. لذا میبینیم این ویژگی اخلاقی از جمله صفات عالیهایست که هر کسی قدرت دارا بودن آن را ندارد؛ آنگونهکه از رسول اکرم«ص» نقل شده، ایشان میفرماید: شَیَّبَتْنِی‏ سُورَهُ هُودٍ؛ سوره هود کمر مرا شکست. سؤال میشود علت چیست؟ در پاسخ فرمودند: فَاسْتَقِمْ‏ کَما أُمِرْتَ؛[۲۵۰] استقامت کن به همان نحوهای که به آن مأموری.
لذا میبینیم فقها برای گرایش مردم و جوانان به دین، شخصاً در میدان مبارزه حاضرشده و با تمام توان ایستادگی میکردند از جمله این مقاومتها میتوان به مقاومت علمای عراق قبل از انقلاب بیستم اشاره کرد؛ هنگامی که انگلیسیها عراق را به .محاصره درآوردند علما جانانه در مقابل مزدوران انگلیسی ایستادند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

۴-۲-۱-۶- احترام و رعایت قانون

از بهترین صفات و ویژگیها و میتوان گفت، روشها برای پیشگیری از دینگریزی، احترام به قوانین است در مقابل، قانون شکنی و بی اعتنایی به آن، سبب اصلی انحطاط یک ملت و بیدین شدن مردم و جوانان به شمار میرود.
اسلام ضمن حرمت نهادن به قانون آن را برای همه لازمالاجرا دانسته و همگی را برابر آن مساوی و برابر میداند. در این میان فقیهان به عنوان الگویی دینی نسبت به دیگر مردم مقدمترند؛ چه بسا همین فقیهان با قانون شکنیهای خود و تبرئه خود در مقابل قانون سبب میشوند که جوان نسبت به دین اسلام بدبین و بیاعتماد شود در صورتی که حضرت علی« علیهالسّلام» در زمان حکومتش وقتی به او خبر رسید که لشکریان معاویه در قلمرو حکومتش خلخالی از پای زنی یهودی درآوردند، آن حضرت چنان غمگین شد که فرمود: اگر مسلمانی با شنیدن این مطلب دق کند و بمیرد، مورد ملامت نیست.[۲۵۱]
امام خمینی در رابطه با اهمیت رعایت قانون از طرف علما میفرماید:
«آیا اسلام همین است که در کتابها نوشته شود؟ مثلًا در کافى نوشته و کنار گذاشته شود؟ اگر در خارج احکام اجرا نشد، و حدود جارى نگشت، دزد به سزاى خود نرسید، غارتگران و ستمگران و مختلسین به کیفر نرسیدند، و ما فقط قانون را گرفتیم و بوسیدیم و کنار گذاشتیم، قرآن را بوسیدیم و حفظ کردیم، و شبهاى جمعه سوره «یاسین» خواندیم، اسلام حفظ شده است؟
چون بسیارى از ما فکر نکردیم که ملت اسلام باید با حکومت اسلامى اداره و منظم شود، کار به اینجا رسید که نه تنها نظم اسلام در کشورهاى اسلامى برقرار نیست و قوانین ظالمانه و فاسدکننده به جاى قانون اسلام اجرا مى‏شود، بلکه برنامه‏هاى اسلام در ذهن خود آقایان علما هم کهنه شده، به طورى که وقتى صحبت مى‏شود، مى‏گویند الفقهاء امناء الرسل‏ یعنى در گفتن مسائل امین هستند. آیات قرآن را نشنیده مى‏گیرند، و آن همه روایات را که دلالت دارد بر اینکه در زمان غیبت علماى اسلام «والى» هستند تأویل مى‏کنند که مراد «مسأله گویى» است. آیا امانتدارى این طور است؟ آیا امین لازم نیست که نگذارد احکام اسلام تعطیل شود، و تبهکاران بدون کیفر بمانند؟ نگذارد در مالیاتها و درآمدهاى کشور این قدر هرج و مرج و حیف و میل واقع شود و چنین تصرفات ناشایسته بشود؟ بدیهى است که اینها امین لازم دارد. و وظیفه فقهاست که امانتدارى کنند. و در این صورت امین و عادل ‏و براى مردم، امام قیم حافظ امین لازم است یعنى با علم به اینکه فقها امین پیامبرانند و رهبر مردم هم باید فردى امین باشد نتیجه مى‏گیریم که سررشته امور را فقیهان باید به دست گیرند».[۲۵۲]

۴-۲-۱- ۷- صیانت و پاسداری از ارزشهای فرهنگی

از جمله مواردی که سبب دینگریزی جوانان میشود کمرنگ شدن ارزشها و فرهنگدینی است. تاریخ گواه آن است که فقها در طول تاریخ به مانند ائمه که در طول حیات و امامت خود در مورد هر نوع اختلاف و تهدیدی نسبت به ارزشهای دینی، مبین و مرجع حقیقت بودند. هر کجا که ارزشها و فرهنگ اسلام در معرض تهدید و خطر بود در مقابل آن موضع میگرفتند و مانع دینگریزی جوانان میشدند. در این زمینه نمیتوان نقش آیتالله محمد تقی اصفهانی معروف به آقا نجفی را نادیده گرفت. وی در عصری زندگی می‌کرد که فرقۀ بهائیه با ریاست حسین علی بها و بابیان در مناطقی از اصفهان با تبلیغی گسترده بسیاری از جوانان را اغوا نموده بود. آقا نجفی با دیدن اوضاع بیدینی جوانان تمامی خطرها را به جان خرید و در مقابل این گروه ایستاد.[۲۵۳]و مصداق این حدیث امام صادق«علیهالسّلام» واقع شد که فرمود:
«إِنَّ عِنْدَ کُلِّ بِدْعَهٍ تَکُونُ مِنْ بَعْدِی یُکَادُ بِهَا الْإِیمَانُ وَلِیّاً مِنْ أَهْلِ بَیْتِی مُوَکَّلًا بِهِ یَذُبُّ عَنْهُ یَنْطِقُ بِإِلْهَامٍ مِنَ اللَّهِ وَ یُعْلِنُ الْحَقَّ وَ یُنَوِّرُهُ وَ یَرُدُّ کَیْدَ الْکَائِدِینَ؛[۲۵۴] بعد از من در هر زمان هنگامى که بدعتى رخ مى‌دهد که متضمن توطئه‌اى بر ایمان و دین است، از اهل بیت من یک ولى مسئولیت آن را بر عهده مى‌گیرد و این بدعت و توطئه را دفع مى‌نماید و با الهام الهى حق را آشکار و روشن مى‌گرداند و نقشۀ دشمنان توطئه‌گر را خنثى مى‌نماید».

۴-۲-۱-۸- ایثار و از خود گذشتگی

ایثار یعنی برگزیدن، عطاکردن، ازخودگذشتگی یا مقدم داشتن دیگران بر خویشتن است در عین اینکه شخص خود به آن نیازمندتر است. ایثار میتواند مفهومی گستردهتر هم داشته باشد که همان فدا کردن و گذشتن از جان است.
از اینرو میتوان گفت از جمله صفات عالی و فضایل اخلاقی یک فقیه ایثار است، فقها در طول تاریخ با ایثار خود همانند آب با جریان خود به مردم و جوانان جامعه یک هویت الهی داده و بستر رشد و تعالی افراد را در همۀ عرصه های و زندگی، بویژه در معنویت، تا سر حد لقاءالله را فراهم کردند . گامهای آنان را در باورها و ارزشهای دینی استوار نمایند و مانع شدند از آنکه آنان به سمتی غیر از دین اسلام گرایش پیدا کنند و مانع دینگریزی و دینزدگی شدند.
امام علی«علیهالسّلام» میفرماید:الْإِیثَارُ أَحْسَنُ‏ الْإِحْسَانِ وَ أَعْلَى مَرَاتِبِ الْإِیمَانِ؛[۲۵۵] ایثار نکوترین نیکوکاری و بالاترین مرتبۀ ایمان است.

۴-۲-۹- مبارزه بارخنه فرصت طلبان

در یک جامعه اسلامی رخنه و نفوذ افراد فرصت طلب میتواند آفتی بزرگ بر سر راه اعتقادات یک جوان باشد و او را به سمت دینگریزی سوق دهد.اگر مطالعهای بر انقلاب مشروطه داشته باشیم متوجه میشویم با آنکه در این پیروزی سنگینی آن بر دوش مردم و جوانان متدین بود اما فرصت طلبان آنها را از میدان بدر کرده و خود بسیاری از پستها و مقامها را اشغال نمودند در نتیجه عمارها و یاسرها به انزوا کشیده شدند.
چرا قرآن کریم میان انفاق و جهاد قبل از فتح مکه و انفاق، و جهاد بعد از فتح مکه، و در حقیقت میان مؤمن منفق، مجاهد قبل از فتح، و مؤمن منفق، مجاهد بعد از فتح، فرق مى‏گذارد:
«لاَ یَسْتَوِی مِنْکُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَ قَاتَلَ اولئک أَعْظَمُ دَرَجَهً مِنَ الَّذِینَ أَنْفَقُوا
مِنْ بَعْدُ وَ قَاتَلُوا وَ کُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»؛[۲۵۶]
آنانکه پیش از فتح انفاق و جهاد کردند (با دیگران) همانند نیستند. آنان از نظر درجه بزرگترند از کسانى که بعد از فتح انفاق و جهاد کردند. و خداوند به همه وعده نیکى داده و خداوند به آنچه مى‏کنید آگاه است.»
سرّ مطلب واضح است. پیش از فتح مکه هر چه بود دشوارى و تحمل مشقت بود، ایمانها خالص تر و انفاقها و جهادها بى‏شائبه تر و از روحیه فرصت طلبى دورتر بود، بر خلاف انفاق و جهاد بعد از فتح که در آن حد از بى‏شائبگى نبود.

۴-۳-نحوه ارتباط کلامی فقیه با جوانان

اگرچه اسلام تأکید نموده انسان‌ها باید در سخن گفتن اخلاق و ارزش های انسانی را رعایت کنند، ولی این تأکید نسبت به یک فقیه و عالم دینی و حتی روحانیون و مسئولین و مدعیان دین حساس‌تر است؛ چرا که سخن اینها در روند و جریان دینداری، در عین آنکه می‌تواند تأثیرات سازنده بر روی جوانان داشته باشد، میتواند تأثیراتی مخرب و زیانباری چون دین گریزی را هم بجای بگذارد.
لذا فقیه باید زبانی سالم و بیانی انسانی را بکار بگیرد. و بجای نیش زدن به جوان ، از شیوۀ نوش استفاده کند. در این راستا اخبار و احادیث وارد شده در منابع فقه صریحاً دستوراتی بدین شرح مبذول داشته اند:
الف: فقیه از بیانی که ایجاد فتنه و آشوب میکند، خودداری نماید حتی فقه اشاره کرده به اینکه واجب است فقیه زبانش را از معاصی و گناهان پاک کند.[۲۵۷] فِتْنَهُ اللِّسَانِ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ السَّیْفِ؛ فتنه و آشوبی که گاهی از زبان بلند میشود، از فتنه و آشوب شمشیر دردناک تر است.»[۲۵۸]
چه بسا آثار کوبنده و نیش زبان‌هایی که عواقب شوم و جبران ناپذیری به مانند دین‌گریزی به همراه داشته اند. آنچنانکه رسول خدا «ص» فرموده اند: «إِنْ کَانَ فِی شَیْ‏ءٍ شُؤْمٌ‏ فَفِی‏ اللِّسَانِ؛[۲۵۹] اگر در چیزی شومی باشد در زبان است.» لذا بر فقیه به عنوان مبلغ دینی مؤکداً لازم است که زبان خود را نسبت به این گونه سمومی که سبب زهرآلود شدن روح و روان جوانان می‌شوند، خودداری کند، حتی در ضرب المثل های فارسی داریم زخم زبان از زخم شمشیر بدتر است.
«ضَرْبُ اللِّسَانِ أَشَدُّ مِنْ‏ ضَرْبِ‏ السِّنَانِ؛[۲۶۰] ضربه ای که گاهی از ناحیۀ برخی زبان‌ها بر هستی کسی وارد می‌شود از زخم شمشیر بدتر است.»
ب- به هنگام تبلیغ، فقیه نباید به گونه‌ای جوان مؤمن را ملامت و سرزنش کند که تحقیر شود. امیر مؤمنان«علیه السّلام» می‌فرماید: مَنْ رَوَى عَلَى مُؤْمِنٍ رِوَایَهً یُرِیدُ بِهَا شَیْنَهُ وَ
هَدْمَ‏ مُرُوَّتِهِ‏ لِیَسْقُطَ مِنْ أَعْیُنِ النَّاسِ أَخْرَجَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ وَلَایَتِهِ إِلَى وَلَایَهِ الشَّیْطَانِ؛[۲۶۱] کسی که روایتی را علیه برادر مؤمن خود میآورد و منظورش این باشد که بوسیلۀ آن حکایت و روایت، آن مؤمن را سرزنش و ملامت کند و شخصیت او را بشکند و در چشم مردم کوچکش کند خداوند او را از ولایت خود به ولایت شیطان خارج می‌کند.
– علاوه بر انجام رسالت خود، به سازندگی جوانان هم بپردازد آن هم با زبانی گرم و لین؛ آنچنانکه پیامبر اکرم«ص» فرموده: مَنْ‏ أَحْزَنَ‏ مُؤْمِناً ثُمَّ أَعْطَاهُ الدُّنْیَا لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ کَفَّارَتَهُ وَ لَمْ یُؤْجَرْ عَلَیْهِ؛[۲۶۲] هر کسی مؤمنی را محزون و افسرده سازد و سپس همۀ دنیا را به او بدهد این کار کفارۀ آن آزردن نخواهد شدو نمی تواند آن رنجش را جبران نماید.» باعث رنجش خاطر جوان نشود زیرا اگر از این راه سبب نار احتی او شود ن ه تنها تبلیغ مؤثری نخواهد داشت، که اثر ز.یانبار این برخورد را در بی دینی آن جوانان مشاهده خواهد کرد.
امید است فقهای ما در راستای تبلیغ با زبانی گرم و محبت آمیز با جوانان صحبت نمایند و با هر سخن نسنجیدهای سبب رنجش و دین زدگی آنان نشوند؛ چرا که آمده است: لکل واحد منهما آفات فإذا سلما من الآفات فالکلام أفضل من السکوت». قیل: و کیف ذاک یا ابن رسول الله؟ قال: «لأن الله عز و جل ما بعث الأنبیاء و الأوصیاء بالسکوت إنما یبعثهم بالکلام، و لا استحقت الجنه بالسکوت و لا استوجبت ولایه الله بالسکوت، و لا توقیت النار بالسکوت، و لا تجنب سخط الله بالسکوت إنما ذلک کله بالکلام، و ما کنت لأعدل القمر بالشمس إنک تصف فضل السکوت بالکلام و لست تصف فضل الکلام بالسکوت؛[۲۶۳]خداوند انبیا و اوصیا را همانگونه که با سکوت مبعوث کرد با کلام هم مبعوث کرد. و مستحق نیست بهشت با سکوت و به استجابت نمی رسد ولایت خداوند با کلام.

۴-۳-۱-فرایند ارتباط گیری با جوان

۴-۳-۱-۱- آگاهی و بصیرت

فقیه به عنوان یک مبلغ باید نسبت به رسالت خود از علم و آگاهی برخوردار باشد. بعضی تعبیرشان آن است که تبلیغ دین به عنوان امر به معروف و نهی از منکر واجب است و هر واجبی مقدمه یا مقدماتی دارد، تبلیغ هم به عنوان امر به معروف و نهی از منکر فریضه‌ای است که نیازمند مقدمۀ واجبی چون: کسب علم و دانش می‌باشد. این مطلبی است که فقهایی چون: فاضل مقداد، شهید اول و دوم و صاحب جواهر به آن تصریح کرده اند؛ الأول أن یعلمه معروفا و منکرا لیأمن من الغلط؛[۲۶۴] واجب است آمر به معروف و ناهی از منکر با کسب علم و آگاهی در پی شناخت معروف و منکر باشد تا از اشتباه در امر به معروف و نهی از منکر مصون بماند.
بنابراین رسیدن به بصیرت و آگاهی برای مبلغ نیازی ضروری است؛ زیرا همانگونهکه یک طبیب اگر بدون علم و آگاهی از رشتۀ خود، طبابت کند، بجای نجات جان بیمار سبب مرگ او می‌شود. فقیه هم بنابر روایت رسیده از امام صادق«علیه السّلام» که می‌فرماید:إِیَّاکَ وَ خَصْلَتَیْنِ فَفِیهِمَا هَلَکَ مَنْ هَلَکَ إِیَّاکَ أَنْ تُفْتِیَ النَّاسَ بِرَأْیِکَ أَوْ تَدِینَ بِمَا لَا تَعْلَمُ.[۲۶۵] نباید بدون علم و آگاهی به ارشاد و هدایت جوانان بپردازد که این خود بجای جذب دین، دینگریزی میآورد.
امام صادق«علیه السّلام» وقتی آیۀ مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَیْرِ نَفْسٍ فَکَأَنَّما قَتَلَ النّاسَ جَمِیعاً … را تفسیر کرد، گمراه کردن دیگران را قتل نفس شمرده می‌فرماید: مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ ضَلَالٍ إِلَى هُدًى فَکَأَنَّمَا أَحْیَاهَا وَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنْ هُدًى إِلَى ضَلَالٍ فَقَدْ قَتَلَهَا؛ هر کس کسی را از وادی ضلالت براه هدایت بکشاند، مثل این است که او را زنده کرده، و هر کس دیگری را از هدایت
بورطۀ ضلالت بکشاند، در حقیقت او را کشته و نابود کرده است![۲۶۶]

۴-۳-۱-۲- شناخت زمان و مکان

بی تردید اگر هر سخنی در جایگاه خود و اقع شود تأثیرش در سازندگی انسان‌ها دو چندان است. به قول معروف هر سخن جایی و هر نکته مکانی دارد. بر این اساس یکی از شرایط مؤثر در تبلیغ، رعایت این امر است؛ زیرا بموازات اختلاف در زمانها و مکانها، طبعها و استعدادها هم مختلف می‌شوند. مطالب و مضامینی که فقیه، قصد بیان آن را دارد باید به تناسب زمان و مکانش و حتی رعایت استعداد و توان مخاطبان خود باشد وگرنه، طبعاً سخنش خاصیتی نخواهد داشت.امام علی«علیه السّلام» می‌فرماید: رَحِمَ اللّهُ امْرَئً عَرَفَ قَدْرَهُ وَ لَمْ یَتَعَدَّ طَوْرَهُ؛[۲۶۷]خدا رحمت کند کسی که اندازه، توان، استعداد، وظیفه و مسئولیتت خود را بشناسد و از حد و محدودۀ قدرت و مسئولیت خود تجاوز نکند.
همانگونه که ائمه«علیهالسّلام» در تبلیغ و ارتباطگیری با مردم و جوانان شرایط زمانی و مکانی را رعایت میکردند واجب است فقها هم به عنوان مروجان ارزش های الهی و آموزه‌های علوی نیز در فرایندتبلیغی با توجه به شرایط زمان و مکان و حالات مخاطب موضوعاتی را مطرح، و به بیان آنها بپردازند. حتی در انتخاب موضوعات مخاطبان و حالات آنها را

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:44:00 ق.ظ ]




۲-۱۷- مدل سطل سوراخ دار
اگر ما انبار مشتریان یک شرکت را به یک سطل تشبیه کنیم که چند سوراخ در انتهای آن قرار دارد؛ در صورتی که شرکت نگران میزان ریزش مشتریان خود نباشد طولی نخواهد کشید که انبار آن را تنها مشتریان حبس شده تشکیل خواهد داد وبه زودی نابود خواهد شد.
۲-۱۸- مدل بتون
همانطور که در شکل زیر می بینید نیاز های مشتریان با دایره و کالاها یا خدماتی که سازمان ارائه می دهد با مربع نشان داده شده است. از نظر مشتری تنها قسمتی از مربع که در داخل دایره قرار دارد رضایت بخش است. شکل۲- ۷) مدل بتون را نشان می دهد:
شکل۲- ۷) مدل بتون (مهدیلوی،۱۳۸۵)
۲-۱۹- مدل کانو
در اکثر اوقات درک مشتری از کیفیت، صرفا یک احساس است نه معیارهای قابل اندازه گیری که امکان برنامه ریزی و بهبود وجود داشته باشد. نیازهای خاصی هم وجود دارد که اساس آن در تعریف هویت کالا یا خدمت است. این نیازها همه قابل بیان و مطرح شدن از طرف مشتری هستند. در کنار این دو گروه از خواسته های مشتریان یعنی نیازهای تعریف نشده و انتظارات مبهم وتعریف نشده، عامل دیگری نیز وجود دارد که رضایت مشتریان را تا حد زیادی تامین می کند و آن عبارت است از: نوآوری،خلق محصولات جدید و خلاصه ایجاد یک نیاز در مشتری و سپس بر طرف نمودن همان نیاز .در شکل زیر ارتباط نیازهای معمول مشتریان، نیازهای ناگفته و نیز نو آوری ها و محصولات جدید با سطح رضایت مشتریان تشریح شده است .شکل۲-۸) مدل کانو را نشان می دهد:
شکل۲- ۸) مدل کانو (مهدیلوی،۱۳۸۵)
۲-۲۰- آیینه رضایت مشتری
اگر کارکنان به خوبی نسبت به وظایف خود توجیح شده باشند، میزان رضایت مشتریان از کیفیت خدمات ارائه شده بیشتر و بالاتر خواهد بود. این رابطه که بین مشتری و کارمند ایجاد می شود در شکل ۲-۹ به عنوان آیینه رضایت مشتری نشان داده شده است (مهدیلوی،۱۳۸۵).
میل بیشتر مشتری به انتقاد از اشتباهات موجود در خدمات
تکرار خریدها
آشنایی بیشتر با مشتری و نیازهای او وراه های تامین آنها
حق فرصت برای جبران اشتباهات

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

رضایت بیشتر کارکنان
بهره وری بیشتر
هزینه های کمتر
رضایت بیشتر مشتری
نتایج بهتر
بهبود کیفیت خدمات
شکل۲- ۹) آیینه رضایت مشتری (مهدیلوی،۱۳۸۵)
۲-۲۱- دیدگاه جان الستر:
اندیشه عام، رویکرد انتخاب عقلانی است که پدیده های خاص اجتماعی نتیجه جمعی اختیارات عاقلانه افراد بسیار زیادی هستند که در محیط طبیعی و اجتماعی خاصی زندگی می کنند .لذا انسانهای عاقلی که در جامعه سنتی زیست می کنند، ممکن است رفتارشان با رفتار کسانی که در جوامع نوین صنعتی زندگی می کنند متفاوت باشد.این تفاوت ممکن است معلول تفاوت در روان شناسی یا فاعلیت افراد نباشد، بلکه معلول تفاوتهای مهمی باشد که در محیط و زمینه انتخاب آنان وجود دارد. رویکرد اختیار عاقلانه بر چندین برنامه پژوهشی در علوم اجتماعی مبتنی است. در الگوی اختیار همگانی سعی بر این است که رفتار اجتماعی و اقتصادی ساکنان جوامع غیرغربی بر پایه مفروضات نسبتاً محدودی در باب عقلانیت فردی تبیین شود. این الگو پایه تحقیقات مردم شناسی اقتصادی است. همچنین الگوی اختیار عاقلانه با تبیین مادی معیشتی و نظریه مارکسیستی خویشاوندی هایی دارد چرا که جامعه شناسان ماتریالیست و مارکسیست می کوشند تا ساختار جمعی جامعه را پیامد رفتار فردی فاعلان عاقلی بنمایانند که درپی منافع مادی خویش اند. بنابراین با توجه به نظریه انتخاب عاقلانه، پدیده های اجتماعی حاصل کنش های کنشگرا نند و آنچه بر کنش کنشگران حکومت می کند، مجموعه ارزشها،اعتقادات، باورها و هنجارها است. کنشگران در مورد کنشی که چند راه متفاوت برای عملی کردن وجود دارد، راهی را برای رسیدن به هدف گزینش می کنند که عاقلانه تر به نظر می آید. برخی از جنبه های هدف یک کنشگر به سود و زیان عمل مربوط می شود. می توان بیان داشت کنشگران در هنگام انتخاب بانک برای افتتاح حساب بانکی، گزینه ها و عوامل متعددی را لحاظ می کنند، اما از این میان به عواملی اتکا می کنند که با هدف های آنان تجانس و همگنی بیشتری دارد. به عبارت دیگر نزدیک بودن این عوامل با اهداف کنشگران موجب می شود که فرد دست به انتخاب عقلانی بزند. خلاصه این مطالب با تکیه بر نظریه جان الستر، در شکل ۲-۱۰ زیر آمده است:
شکل۲- ۱۰) نظریه جان الستر (مخدومی،۱۳۹۰)
همان طور که ملاحظه می شود، مشتری بانک به عنوان کنشگر اجتماعی در انتخاب بانک و افتتاح حساب، شاخص هایی چون : روابط عمومی کارکنان بانک، اعتماد اجتماعی، تصویر ذهنی، کیفیت خدمات سازمانی و تعهد کارکنان در نظر می گیرد و این خود موجب ماندگاری کنش در اثر گذر زمان می شود. در اثر فرایند کنش و واکنش بین مشتری و سازمان (بانک) آنچه موجبات تقویت کنش را فراهم می سازد وفاداری مشتری است (مخدومی،۱۳۹۰).
۲-۲۲)پیشینه تحقیق
در این قسمت به بررسی مطالعات و تحقیقات داخلی و خارجی مرتبط با این تحقیق پرداخته می شود.
۲-۲۲-۱) تحقیقات خارجی

    • تحقیقی در سال ۲۰۱۴ توسط ریموند و همکاران تحت عنوان « بررسی رابطه رضایت شغلی و وفاداری مشتری »انجام گرفت. نتایج نشان می دهد رضایت شغلی بر وفاداری مشتری تاثیر گذار است. همچنین هزینه های تغییر با وفاداری مشتری تاثیر گذار است.
    • تحقیقی در سال ۲۰۱۳ توسط کاور و ساچ تحت عنوان « بررسی نقش میانجی تعهد و تصویر شرکت بر شکل گیری وفاداری مشتری » انجام گرفت. نتایج تحقیق بصورت زیر است:

رضایت مشتری بر اعتماد آنها تاثیر می گذارد.
اعتماد مشتری بر روی تصویر از شرکت تاثیر می گذارد.
اعتماد مشتری بر روی تعهد موثر تاثیر می گذارد.
اعتماد مشتری بر روی تعهد مبتنی بر محاسبه تاثیر می گذارد.
تصویر از شرکت بر روی وفاداری نگرشی تاثیر می گذارد.
تعهد موثر بر روی وفاداری نگرشی تاثیر می گذارد.
تعهد مبتنی بر محاسبه بر روی وفاداری نگرشی تاثیر می گذارد.
وفاداری نگرشی بر روی وفاداری رفتاری تاثیر می گذارد.

    • تحقیقی در سال ۲۰۱۳ توسط آتانسیوس و همکاران تحت عنوان « بررسی میزان تاثیر گذاری ابعاد خدمات برند بر روی وفاداری برند » انجام گرفت.نتایج تحقیق بصورت زیر است:

بین شواهد برند و رضایت مشتری رابطه معنی داری وجود دارد.
بین صحبت درباره برند و رضایت مشتری رابطه معنی داری وجود دارد.
بین شواهد برند و نگرش نسبت به برند رابطه معنی داری وجود دارد.
بین صحبت درباره برند و نگرش نسبت به برند رابطه معنی داری وجود دارد.
بین صحبت درباره برند و شواهد برند رابطه معنی داری وجود دارد.
بین رضایت مشتری و نگرش نسبت به برند رابطه معنی داری وجود دارد.
بین نگرش نسبت به برند و وفاداری به برند رابطه معنی داری وجود دارد.

    • تحقیقی در سال ۲۰۱۳ توسط الگان و همکاران تحت عنوان ” بررسی رابطه ابعاد کیفیت خدمات و وفاداری ” در سوپر مارکت های ترکیه انجام گرفت. نتایج تحقیق بصورت زیر است:
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:44:00 ق.ظ ]




فرایند انتخاب پروژه؛
الگوی مناسب جهت تهیه ساختار شکست کار؛
فرایند مدیریت ریسک؛
فرایند تهیه گزارشات استاندارد؛
معیارهای کیفیت؛
فرایند یکپارچه‌سازی؛
فرایند برنامه‌ریزی پروژه‌ها و رویه‌های زمان‌بندی؛
رویه مدیریت تغییر؛
رویه‌های ارزیابی ریسک؛
رویه‌های مستندسازی.
۲-۲-۴-۱۸-۲- بایگانی پیشینه پروژه
بایگانی به عنوان پایگاه داده و کتابخانه مرکزی یک سازمان است که نقش مهمی در جمع‌ آوری و ذخیره اطلاعات دانش پروژه‌های قبلی از جمله دروس آموخته و الگوها ایفا می‌کند و می‌تواند ورودی فوق‌العاده گرانبهایی برای پروژه‌های آینده باشد، که در ابزار تحقیق به حوزه‌های ذیل طبقه‌بندی می‌گردد:

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

علل موفقیت و شکست پروژه‌های قبلی؛
اسناد مدیریت ریسک پروژه‌های قبلی؛
گزارش وضعیت پیشرفت پروژه‌های قبلی؛
فرایند تحلیل مستندات پروژه‌های قبلی؛
برنامه‌ریزی پروژه‌های قبلی؛
اطلاعات موفقیت یا عدم موفقیت پروژه‌های قبلی.
۲-۲-۴-۱۸-۳- تعهد وظایف اداری پروژه
هرچه تعداد و مقیاس پروژه بزرگتر می‌شود، الزامات پشتیبانی اداری به سرعت گسترش می‌یابد. امور اداری اغلب به طور مستقیم در اقلام قابل تحویل پروژه منعکس نمی‌شود و لذا می‌تواند سبب سردرگمی در تیم پروژه گردد. موارد ذیل بعضی از نمونه کارهای موجود در طبقه‌بندی این حوزه می‌باشد:
برگزاری منظم جلسات با اعضا‌ء تیم پروژه؛
به روز نگه‌داشتن گزارش پیشرفت پروژه؛
تأمین نرم‌افزار مدیریت پروژه.
۲-۲-۴-۱۸-۴- مساعدت در استخدام و به‌کارگیری تیم پروژه
از آنجا که بیشتر سازمان‌ها فعالیت خود را از طریق پروژه انجام می‌دهند، تقاضا برای استخدام مدیران پروژه افزایش یافته است. انتخاب اشخاص مناسب برای این مشاغل بسیار مهم و حیاتی است. موارد ذیل حوزه‌هایی را که دفتر مدیریت پروژه می‌تواند به سازمان در جهت دستیابی به نیازهایش برای تأمین مداوم مدیران پروژه‌ی مجرب کمک کند، معرفی می کند:
شناسایی مهارت‌های مدیر پروژه؛
شناسایی افراد نامزد مدیر پروژه؛
شناسایی افراد نامزد تیم پروژه؛
ورودی‌های مربوط به ارزیابی عملکرد تیم پروژه؛
اطلاعات مربوط جهت رویه‌ها و سیاست‌ها؛
همکاری با واحد منابع انسانی جهت تغییرات.
۲-۲-۴-۱۸-۵- ارشاد و مشاوره مدیریت پروژه
هرچه سازمان‌ها در مدیریت پروژه متخصص و خبره می‌شوند، نیاز به برنامه‌ریزی و رویکرد مدیریت پروژه‌ای گسترش می‌یابد. یک سازمان با تعدادی از پروژه‌ها نیازمند دستیابی به مدیریت پروژه خبره، جهت توسعه دیدگاه راهبردی دارد.
موارد ذیل بیانگر حوزه‌های مشاوره و ارشاد می‌باشد:
ارائه راه‌ حل ‌های مناسب برای حل مشکلات غیر منتظره؛
ایجاد منابع اطلاعاتی مناسب برای حل مشکلات غیر منتظره؛
جلسات گروهی مشترک برای مدیران پروژه.
۲-۲-۴-۱۸-۶- آموزش مدیریت پروژه
هرچقدر یک سازمان منابع و انرژی بیشتری به پروژه اختصاص دهد نیاز به آموزش مدیریت پروژه افزایش می‌یابد. دفتر مدیریت پروژه می‌تواند نقش مدیریت و فرماندهی را در همکاری با بخش منابع انسانی به منظور تشکیل دوره آموزشی، انتخاب مربیان خارج از سازمان و توسعه و اجرای برخی دوره‌های آموزشی را بر عهده بگیرد.
فهرست ارائه شده در زیر موارد تحت حمایت دفتر مدیریت پروژه را در این حوزه بیان می‌دارد:
مقدمات مدیریت پروژه؛
عناوین پیشرفته مدیریت پروژه؛
مساعدت جهت پیشرفت تخصصی؛
مهارت‌های نرم‌افزار مدیریت پروژه؛
طراحی و توسعه دوره‌های آموزشی برای مشتریان داخلی و خارجی.
۲-۲-۴-۱۸-۷- مدیریت سبد پروژه
اساساً دفتر مدیریت پروژه در سازمان‌هایی شکل می‌گیرد که پروژه‌محور هستند و تعداد زیادی پروژه را در دستور کار خود دارند. در این مدیریت، چون هنگام تصمیم‌گیری تمامی پروژه‌ها با هم و به صورت کلان در نظر گرفته می‌شوند، لذا تصمیم‌گیری‌ها بهینه‌تر و کم‌هزینه‌تر خواهند بود. ضمن این‌که از منابع نیز به بهترین نحوه‌ی ممکن استفاده می‌شود چرا که دفتر مدیریت پروژه نه تک‌تک پروژه‌ها، بلکه کل سازمان را بهینه می‌کند.
موارد ذیل بیانگر حوزه‌های مدیریت سبد پروژه می‌باشد:
هم‌سویی پروژه‌ها و برنامه‌ها با استراتژی سازمان؛
فرایندهای دقیق و مستمر جهت انتخاب، ارزیابی و اولویت‌بندی پروژه‌ها و برنامه‌ها؛

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 04:44:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم